陕北说书千百年

我还是忍不住想补充一点，千百年来，很多人都把而亲人无友，不如己者，道不同不相为，谋理解成去亲近那些仁德的人，仁人志士不跟自己志向不同的人，或者是不如自己的人去交往

侠客行千百年来，蜀人以李白为蜀产山东人，以为山东产陇西人，以为陇西产一个李白生时无所融入，死后千百年，木耳争者无数，是故无处不是其生之地，无时不是齐生之年，他是天上星

女人中有我之自觉，有我之发现，其实则真得成为我者，时不多或者千百年而异我千百年，而亦我唯我之为我，竟于人中出现，孙人人竟望成为一我文化眼镜，而人中这得成为我者亦日多

千百年来，众说纷巡，多数人认为八阵图在四川凤洁县白地城下长江边具水晶将水柱记载，将水右东京，诸葛图，磊南石器，平矿望街，川路有量所造八阵图东跨古磊阶，累细实，为之自累难去

在看上唐僧的女妖精中，有一个植物妖精姓仙，植物妖精，不吃唐僧肉姓仙，好像对唐僧的时事，元阳兴趣也不十分大姓仙生活在经济领千百年间，一直与松树，精枫，树精这些植物邀请为伴

没有哪一座城市可以像长安一样，千百年来在诗词歌赋里被千百万字的吟唱，唯有长安，只有长安的山，长安的水，长安的柔情，长安的霸气和长安的厚重，都被写进了唐诗宋词平仄相见的韵律中

如商贸行业同走无期的职业道德医务行业，救死扶伤，治病救人的职业道德，千百年来为从事相关行业的人们传承和遵守职业道德，具有利益相关性，职业道德与物质利益具有一定的关联性

山神接过纸，包望着少年，背着包袱从山外走去的背影突然有些无奈，他很想必有少年让他平安归来，可惜遥远的山外之地不归他管，上身沉默着，看着少年越走越远，再看不见，就像过去千百年间

在嫦娥下界之前，吴刚对嫦娥已经是心灰意冷，灵台清明下不仅砍出了一片豁口，还震落了一片桂树叶。这叶子便落在了人间，桂树叶千百年不曾落地，便是急着越跪一身，精华落地

可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教博物馆，建福宫在青城山路帐人风下传为五岳丈人宁风子修道处，原名丈仁慈唐开元十八年事件慈奉宁封子宋淳西二年赐名惠庆建福宫，简称建福宫

峨眉山的千年佛灯，在峨眉山，青城山，庐山共同有一种奇特的自然现象，佛灯或成圣灯神等千百年来闪烁变幻的佛，灯神等，作为一种罕见的自然奇观，使这几座风景名山更为文明

是飞天袖间千百年未落到地面的花花朵祖国，我是你促心的理想。刚从神话的朱王李正哭，我是你雪背香，我是你挂着眼泪的笑窝，我是新刷出的，雪白的起跑线是飞鸿的黎明正在喷薄

浙江精神齿尖少年齿尖形商品水秀之间，活与你相忌讳浙江晨光细微之处民都千百年来流传下来的精神，不曾被光阴的流水冲载与前行时间越有精髓，思想与时代浪潮将不发出的奇迹

庙前之快，凡前之事，诸葛慈前之百月五目凡前之松，这都是堂堂正大人的政绩，千古不磨之物，誓乱的为几千百年了，哭而复生者几次，这棋不是兆透小题，目笔就由杨太真沉香情之木勺样

为霜未吸，为以解露水的变化写出时间的变化，进而写出主人公寻觅的过程，时间的延续，空间的扩大，主人公寻觅不得却不肯放弃的执着，感动着千百年后的我们所谓一人呆水日美添加七七百路西