英国达人秀黑人说相声

我说站长当时在英国留学的时候，你见你，你是真是接触过黑人一段时间对你聊一聊，关于黑人，你是怎么一个看法过婚，而且特别想说的时候，我在英国印象最深的两个黑人都是美国黑人

经过近一个世纪以来考古学家，历史学家和社会学家的合作研究，特别是英国考古学家卡顿汤普森的研究证实了津巴布韦石构建筑是非洲黑人创造的伟大杰作，是非洲黑人文明的贵遗址

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

没有黑人的劳作，那些道貌二人的大爷们在英国如何保持体面的生活，谁能想象那些满嘴仁义道德的奴隶主们愿意起早贪黑的，在毒太阳底下种植麦子强壮的黑人奴隶，在白人奴隶主的奴役下艰苦劳作

没有黑人的劳作，那些道貌二人的大爷们在英国如何保持体面的生活，谁能想象那些满嘴仁义道德的奴隶主们愿意起早贪黑的，在毒太阳底下种植麦子强壮的黑人奴隶，在白人奴隶主的奴役下艰苦劳作

他们唱完之后，或者一个两个唱完之后，他们仨在上他后边儿排队有两个白人小姑娘，后边儿有三个白人，小伙子，有一个黑人，有白人虎的盒子，小一队，有的是一个人的年轻人都这么排队，你唱完了两首相声，他上一次开始唱

没有黑人的劳作，那些道貌二人的大爷们在英国如何保持体面的生活，谁能想象那些满嘴仁义道德的奴隶主们愿意起早贪黑的，在毒太阳底下种植麦子强壮的黑人奴隶，在白人奴隶主的奴役下艰苦劳作

没有黑人的劳作，那些道貌二人的大爷们在英国如何保持体面的生活，谁能想象那些满嘴仁义道德的奴隶主们愿意起早贪黑的，在毒太阳底下种植麦子强壮的黑人奴隶，在白人奴隶主的奴役下艰苦劳作

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

然而，作者在拉取了网站里的亚裔拉丁裔黑人和白人的评分数据后，发现这些人说的是一套错的是另外一套数据显示，亚裔拉丁裔黑人和白人黑人的评价评分呐较低，甚至连黑人的本人男性对黑人女性的评价也低于其他种族的女性

南方的工薪收入和生活费用对黑人和白人来说一般都偏低，只有不到三分之一的白人生活在南方住在南方以外，其他地区的黑人家庭正德的收入要比住在南方的黑人家庭高出百分之四十

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生