温州鼓词南游灵经大传上部

他阳经的上部属于金鹰中的左伤于火音中的左指的一类人应该调制左手阳明经的上部属于火音中的少旨与土音中的大公的一类人应该调至左手阳明经的上部属于木音中的幼绝，与大绝一类人应该调之幼足少阳经的下部

上部天及两个太阳脉处动脉上部地及两峡大营穴处动脉上部人及耳前耳门，血处动，脉中补天及两手太阴气口经取穴处，动脉中部地及两手阳明经合谷处动脉中部人脊梁手少阴经神门出动脉下部天

气血的盛衰，从音乐与人体对应的角度来看，凡幼旨少旨之属的人，因调至右侧守太阳，经上部属左伤及左指一类的人，应调至左侧手阳明经的上部少职，与大公一类的人应调至左侧手阳明经上部，右脚和大脚之类的人应调至右侧手少，阳经下部

杨广当政十四年，把绝大部分时间用于意犹厌乐，诗人举南游江都以盖其余，已经显示了选材上的艺术匠心，又从三次南游江都中抓住几个典型事例，略做点话，就收到了借一班一窥全报的艺术效果

黄瑜祭所传的一个书，里边的卷八的地理类里记载唐鹤征的南游记吴承恩的西游记，还有沈明晨的四明山游记，足以说明吴承恩的西游记只不过是一篇游记文章与取经西游记的一个同名文

守阳明经上部右脚和大脚之类的人硬调制右侧足少阳胆经下部大致和少致之类的人硬调制，左手太阳经上部重于少宇之类的人硬调至右侧足太阳，膀胱经下部受伤，右伤之类的人硬调至右侧守太阳小肠经下部

南游看一下南游的话，早盘是一个跳空高开，但是的话是第一种一线南游的话，男游的话可以选择突破今天早盘的一个高位，之后去介入多单，但是如果一样的男游要起来的话，沥青应该就跌不下去了

杨树就是柳树之源，于柳树信仰的传说。公元六零三年，隋炀帝广为杨广，为了方便自己到江南游玩，便下令百万民公开凿大运河还在于西旁种了很多杨树户籍户低，大运河修好后，隋炀帝钱去游玩

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上不天，近两额太阳脉处动脉上部地近两家大营学处动脉上部人既耳前耳，门血出动，脉中补天寄两首太阴气口精渠穴处动脉中部地借两手阳明经河谷处动脉中部人计量，手少阴经神门处动脉

大绝于大公同右足，少阳上属土阴中的太公和木阴中的上绝之类的人都可以调至右侧的逐阳明胃经上部属牧营的左决和太决之力可以调至左侧足阳明胃经上部属水阴中的少雨与泰语之类，可以调制右侧逐阳明膀胱镜的下部属经营中的左伤与右伤之力

右侧足太阳间的下部左伤和右伤之类的人求同而调制于左侧守阳明星的上部加工与大功之类的人求同而调制于左侧足少阳经上部判释和大功类型的人求同而调制，与左侧足上阳经的下部攀角与大脚之类的人球童而调

上不天即两鹅太阳穴处动脉上部地及两夹大营穴处，动脉上部人及耳前耳门穴处动脉中布天及两手太阴气口经渠穴处动脉中部地即两手阳明经河谷处动脉中部人及两手少阴经神门学处动脉夏布天即足厥阴经无理穴处或太冲穴处动脉下部地即足少阴，经太溪穴处动脉

经朱少阳，经筋及京别标本图足少阳经筋十二经筋之一建灵书经筋起于足无名指向上结余外怀上言，静鼓外缘皆与西外侧分支，令其匪骨部上行鼓鼓外侧前面介于幅度上部就是补丝头基础