相声现实的写照

黑孩儿形象既是对苦难现实的真实写照，又具有童话般的超现实的象征。色彩小说正是通过黑孩儿形象，借助黑孩儿奇异的感觉，写出了艰难实施中现实生活的压抑在其心灵中的折射

两种自我导向的相重叠相，分裂相冲突的写道，从而是作家对于人性，女性的理想与理想之间理想与现实之间现实与现实之间的种种观感，种种思俗，种种追忆与梦幻的奔突，溶解与泛滥的写照

新播木刻从一开始就是现实生活的写照，他对当时现实社会不满，劳动人民寄予深刻同情，被鲁迅选入木刻继承的作品，推和平凡的故事，打击侵略者鲁迅仪容鲁迅先生的藏仪等都是他当时的代表作

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我们在讲历史的时候，我就想历史现实写照我们当年所出现的集团性的精神承诺和人格成集团性的不是个别的，就今天讲腐败，一坨腐败塌方式腐败，因为当年就是这样，极端性的精神沉沦和人格沉沦

的苦难境遇和坚韧斗争，这里古强的意象成了中华民族历史和惊魂的真实写照，不但对历史有着深邃的洞察，而且对现实也有着冷峻的抵任，会更深层的当下现实不但用旷野这一意象来传达旷野，暗含着一无所有的缺失一种物质和精神的双重评级

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

有任何疑问，他们都会向老师提问二十二点，学生终于可以结束晚自习放下一生的疲惫，开始进入晚休。看完衡水中学学生的一天，才发现衡水中学的神话只是越努力，越幸运的现实写照

同时也是一位杰出的评论家，他用几句鲜活的语言表达了自己的观点，一副人生的完整写照，一副人类历史与奋斗的完整写照，一副能够让人类发现幸福与伟大，悲伤与耻辱的完整写照

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活