玄道真仙

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

一是搜集整理并边际经道，特别是宾传先真传记撰写宣教著作杜光亭编传的传记类作品有庸臣集仙路，神仙敢欲传先传宜时王室，神仙传洞，玄灵宝三世纪等。宣教类作品有六毅记道，教灵验记，历代从道记均有较大影响

此时，李白以年方二十四长得先锋到谷，一太不凡，且诗词造诣以见真先敬，二人相见都兴奋万分，互相赞叹不已，已是玄宗帝包妹玉真公主的先师。司马成真当着公主之面，极力称赞李白有仙根仙骨

滇仙忙将法宝交给三人命，他们速带回动紧手，他自己则照着玄贞子的指示和带来的另一道灵符妙用，故意放出一些霞光，宝气在前献身，老妹也用玄功冲破假动，尽致披进巅仙，连忙追上老妹，隐形写法早被灵符破去

道可道非常道明可明非常明无明天假播米千滴知识与观其交，与观其妙，一观其妙。常有此两者帮助满一米同为之玄之有神，仙天之又玄中妙之门。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

应付经济解赤松子子房真人张良，太极一左仙翁，葛玄西山真人许训郑阳真人终离前纯阳真人李岩，化阳真人，世间五五之一真人崔明，公海禅真人刘玄英，清虚真人曹道冲黄帝音符经解上下同卷中立真人皇者中央之色

从西汉和尚公直住道德经而有道德，经和尚公章剧后完成道德经道德真经只归的西汉严君平完成道德经祥尔住的东汉张道陵都是早期丹道修炼家，近代葛洪神仙传中有和尚宫张道陵的传记。葛宏的父亲葛玄是先到史上的真人

我进贱门得受持愿解，如来真实意，义道可道，非常道宁可明非常明无名天地之士，有名万物之母，故常无欲，一观其妙常有欲一官其教四，两者同处而一名同位之玄玄之又玄众妙之门

第二首说杨贵妃陪伴玄宗教授霓裳羽衣曲从开始一直到炼成。由于日子长久听熟了，节拍有分毫错误。都知道第三首说宫中一大早就奏起了霓裳雨衣曲，玄悦的声音直上云霄，引来了仙人玄宗亲自送西王母

因此，当高仙芝怡退入潼关，鞭令成便，迫不及待的赶回长安，向玄宗打了个小报告，还极力的夸大封长基因和高仙芝的战败责任，声称长青以贼摇众先知弃陕地数百里又道简军事两次

只是赵公明万万也没有想到，或是来得如此之快，他刚从三仙岛回来，老子就已经派出挥下大将，修为已经到达金仙的燃灯火灵露鸦。道人指明道姓要铲除赵公明唯有六押道人是老子玄都洞灯火之灵

道与万物相接，虽然虚无却能满足万物的需求，是和运行变化犬的时万物有所归宿，可它可小可长可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆仑时传世中仙人的剧组黄帝等昆仑说明其已得道

燃灯道人暗示赵公明是从玄都洞盗走了定海珠，既然赵公明只是个贼并非定海珠的真正主人，那么身为产教大罗金仙的燃灯道人自然有资格收回。此保第二丁海珠对燃灯道人意义重大，燃灯道人说今信逢道有收，得此保频道，不觉心爽神快

二，由无之一引申出有之二而由无两者同出，而一名同位之玄，故玄有无龙于一有道之双重性而溶于一是山始即为二生山有之，二以与无相对，一级有无相对为二，以引申出山玄之又玄众妙之门，即是生生万物十级道生万物盖悬及代表道之真实而具体的作用

八井峦鱼酒，光宝盖生奏玄歌妙玉用额无量神章散宝花喷真香，直指佛前谢雨多蒙大法收田妖贤望如来少田一日请诛仙作为慧言奉献如来不敢违背，即河长。谢道老僧成大天尊，宣命来此有何法力，还是天尊与众神红服，敢劳致谢