重生之俗人俗世

发现身边的人都很高雅，牙齿面具强的人压抑了俗人面具，并把俗人面具偷射给别人，发现身边的人都很俗，你越俗，越容易遇到比你高雅的人，你越高雅，越容易遇到比你粗俗的人

发现身边的人都很高雅，牙齿面具强的人压抑了俗人面具，并把俗人面具偷射给别人，发现身边的人都很俗，你越俗，越容易遇到比你高雅的人，你越高雅，越容易遇到比你粗俗的人

天子富有四海之内，宗命想知子孙保之武王莫寿命。周公横文武之德，追往太王，继上次先攻以天子之林，司令大夫诸侯大夫及世俗人富为大夫。此为是上一代大夫，即是夫为士子为大夫

无真气也入世既俗人，但总有一些俗人俗的和你我不太一样，要有足够的接受力，才能消化一个理想主义者的打开方式也有充分的理由和理解力，才能明白一个老文艺青年的自我修养

还得立足俗事，与各种俗人打交道，做各种俗事，像诗人，孩子那样，从明天起关心粮食和蔬菜，喂马，劈柴，周游世界事故做人处事要以半俗为家，通俗而不低俗，从俗而不庸俗，接地气而不俗气

我们都在为自由而战，人生追求自由的唯一方式，就是把人生当成一场修行，最好的修行方式是红尘练心，最好的道场就是红尘俗世，把你俗世里遇到的每一件俗事，每一个俗人当成你修行的工具

明中为天子，富有四海之类，中灭赏之子孙保之王末寿命周公臣文物之德，追望太王具丧四仙宫与天子之人，事业答护诸侯大夫及世俗人父为大夫，则为是丈以大夫济，以寺父为士子为大夫

世俗人所说的善恶分明是与圣人相反的，从这一方面推广俗人的判断和取舍，没有不荒谬的天地，鬼神必有善人或保引恶人都和圣人的看法不合适俗的那种。俗人的看法一样，卷框卷的古语用法多是卷解只洁身字号

顿顿息俗人朝朝我读昏昏，俗人查查我读闷闷旦夕起，若海六膝若无止，众人皆有疑。而我读完似笔，我读亦与然而贵似母孔德之容，伪道是从道之为物为谎，为呼，呼吸恍兮，其中有相恍兮呼吸其中有物

是以圣人欲不欲，因此圣人不贪求他所想要的不贵，难得之祸，不保卫世俗人为的难得之祸，学不学圣人之所学，不是一般世俗百姓所追求学习的负众人之所过，对于众人过头追求的有深刻的反省作用

我榆林之心也在俗人找找我，读昏昏俗人查查我读闷闷淡西起，若海飘兮若无耻，众人皆有疑。而我独玩似鼻，为之于鹅，相去即合，善之于恶相去若何人之所谓不可不畏荒西，其未央灾

从前设金国封岛郡有座多多院，里面住着一位僧人去山林修行佛道，还常年日夜诵读法华经多多院旁有位俗人非常尊敬这位勤奋的直经者，经常拿些东西来供养，可是这位俗人患病后没过几天就去世了

善之与恶相知如何，真知所谓何不为黄兮兮为样在众人兮兮如传在，而且他我都无不及其为造，如银而知为黑的心，若无所归中，人皆有鱼而无我，都若一第一，我预认之心也在谈谈戏俗人照照我读黄昏俗人照照我读我卖，但兮其若寒，流兮吾之

众人兮兮如享太老，如纯登台，我独薄兮，其未照，如婴儿之未，还离里兮，若无所归，众人皆有余，而我独若愚我愚人之心，夜哉顿顿兮，俗人朝朝我独昏昏俗人查查。我独闷闷待兮，起若害撩，席若无止

明者遭无所济，是只想盛名而时不负责，多有期货，人之无过旧而横批恶名者子孙往往周发阴阳之际，威仪在何，谓是非鲁国之法，鲁人有俗人，臣妾于诸侯，接受晋于府子，贡俗人而不受亲