寒渊传奇

王阳明继承了程浩和六九渊的心学传统，并在六九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学传奇。路中的思想明显地表现了这些立场和观点心及礼本来是六九州的命题，传奇路对此做了发挥

指鼻绿鼻渊剂凡于上分寒或分热，清热解毒，宣肺化湿，通鼻窍，治疗分寒或分热，放及鼻窍或胆腑，郁热上增鼻翘，脾胃湿热，上极鼻窍所治的鼻绿鼻渊为主要作用的中药制剂，称为治鼻绿鼻渊剂

和李菊有人所共知的爱情传奇，却为他室外的下半生增光填彩，他自己也挺喜欢说这个事儿，动辄在日记里晒晒幸福少女张爱玲未能面熟，这段我爷爷我奶奶的故事和来劲缠着张茂渊说家时，张茂渊却很煞风景地来了句我想奶奶是不愿意的

皮皮鲁和鲁西西童话大王郑渊洁创造了皮皮鲁和鲁西西系列童话，他不仅创造了皮皮鲁和鲁西西这两个传奇式的中国童话人物，而且也曾经创造了皮皮鲁和鲁西西系列童话图书，总印述于千万册的奇迹

先寒热眼，并以十座名曰寒灭里边心热而后寒者和血。新国家是先上云峰而后伤于寒，故先热而后寒眼一时做名曰温虐其淡热而不寒者，阴气先绝，阳气独发，歌少气繁渊，手足热而愈红

或虚构历史为古人及古代作品中人物翻案不恨如周月清补天时传奇，胡云鹤后一捧雪，更多的则是借历史与宣扬封建道德，如下轮的六种传奇无暇壁杏花村瑞云图，广寒梯花恶吟南阳乐

南戏四大传奇指的是哪四部戏，元代末年，南戏复兴大型巨作接连问世经钗记白兔记拜月亭杀狗记是其中的代表作，被称为南戏四大传奇，简称经白外沙经钗记描写温州书生王石鹏家境贫寒，以经钗为聘，取钱玉莲为妻

无秀是为行，如渊博友如读一书，如对风雅友如读名诗文经世友如读圣贤经传如对华基友如乐传奇小说少年读书如戏珠窥月，中年读书如亭中望月，老年读书如台上挽月皆阅历之浅，深为所得

对渊博有如读一书，对方也含有如读名为诗尾，最紧是有如都圣贤经传对滑稽有个乐传奇小说少年读书荣戏中昆岳中年读书荣亭中望月老年读书荣台上玩乐皆以乐力之浅，深为所得之浅深耳

和良喜必多异美之言，两怒必多异恶之言或者传言转央不法言渊传奇长情误传情意言则其忽全前移。巧动力者是孤阳长足，孤阴太治则多奇巧，以理饮酒者，使故治长足呼乱太智者多，其乐还是亦然

对渊博友如读一书风雅友如读名人诗文对锦斥友如读圣贤经传华基友如月传奇小说少年读书如记中亏月，中年读书如亭中望月，老年读书如排上玩乐，皆以乐理之前身为所得之前生二

地曰法阴阳奈何其伯曰阳肾则生热凑，里壁喘粗为之抚，养汗不出而热齿干以繁渊腹满死能冬不能下阴肾则生寒汗出身，常清硕理而寒寒，则厥抉择腹，满死门下不能冬此阴阳根甚之变病之行能也

并以食作名于寒虐，先伤于风而后伤于寒，故先热而后寒，夜亦以食作名约温略，其但日而不寒者，阴气闲绝，阳气独乏，则少气反渊，受足热而欲呕，名曰单略邪气由胃气刻于六风，有时相失，不能相得，故休数日，乃作业温略者，得之东重于风

退藏于命，而以月命则欲争，是为衣物，不容侍卫无收秀侍卫喜心因高攀文喜心说对渊博有对读艺，如读艺术文最分雅，有如读年诗文最谨慎，有如都圣贤知青传，只对花吉有柔悦传奇小说少年读书为器中亏月

或风寒侵袭，育儿化热，风热拥阻，肺经肺湿倾诉邪毒寻经上犯节制鼻窍，灼伤鼻窦肌膜而为肺经风热型鼻渊治疗当疏风清热，芳香开窍。使用桑菊饮和苍儿子散治疗风，热型鼻渊，疗效显著