无法静谧的歧途

边界焦点是否会让我们误入歧途，让我们变成吝啬以自我为中心且敏感易怒的人，那些感到委屈的人，要为自己承担更多的责任，是否有正当的理由实施物，让我无法做出不合适的行为

当别人无法坚持下去的时候，当别人没有勇气承担责任的时候，当别人一时误入歧途的时候，聪明的女人往往会选择说一些善意的谎言，来给予那些人温暖和希望，让他们能够坚强地活下去

湖是明澈爱，有深邃的，明澈的，让我的目光可以随意在湖水中摇走，深邃的让我的目光无法触及它的曲部。因为湖面宽阔而完颜回环，湖水幽深，耳目不可测，不是孤寂静谧的云，在重重山林之间不扬起一朵浪花，不发出任何声响

个子想着自己的事情，四片四下，一片静谧无声，那种临近却又不同于一般的临近，他似乎充满了动力，在静谧之中能有着无限的能量在生生不息的滋生中，而且四号不觉得半点压力

空荡荡的宫殿中，只剩下静谧与一双乖巧的儿女归为皇后，如何倾国倾城又如何，他还是失去了夫君静谧，自幼熟读诗书，自然明白后宫的女人是如何忠宠，她不愿放下姿态去争权力地位

当你担得起责任的时候，就意味着你将发挥人生的价值，而你的生命将与众不同，认真生活在美好的世界，想静谧的闲习，认真生活在美好的世间，想静谧的闲暇，看起伏的人生，每一段风景都是必经的旅程，每一种人生都演绎了不一样的精彩

壮大最后都会回归其本源的状态，括号回归，虚无回归，本源称为净括号，有负归，因无动复归于静，回归静谧，就是回复到原本的状态，万物生发，而最终都要复归原状就是天地恒长的规律

古今往来，圣贤对于误入歧途，乃至坠入悬崖之人，心中犹如万剑穿心，定会想方设法，乃至不惜生命，挽救他们回归正道，对于不明是非，迷失自己之人，亦会千方百计，乃至废寝忘食

故积土而为三积水即积水而为海，弹幕其谓之，遂四高谓之天之下，谓之地。狱中六子谓之歧途之人，百姓积散而全境位置上，人比求之而后得，为之而后成，其之而后高尽之而后胜

或许我们可以相信，神仍然能比人更多一点神通，但这已经不是神通的时代，因为连人都不足为信，更黄绿神任何一个路口，任何一个漫不经心，我心怀鬼胎的人都可能把神引向歧途

二二世纪下半叶，西方现代美术流派一抽象表现主义，又称抽象主义或抽象派抽象表现主义这一个词用于定义一群艺术家所作的大胆挥洒的抽象画，他的他们的作品或热情分放或安宁静谧

夫天下虽不能容而歧途，自足已相乐如此，乃今之周公之富贵，有不如夫子之贫贱，辅以昭公之贤，以管菜之妻而不知其息，则周公谁与乐其富贵而夫子之所与，共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣

总门尔告文公约远方之人，文君行人证愿受异常而为盟，文工与之处歧途数十人皆异和，恐惧知袭以为时，乘凉知途沉香，与其弟心赴累死。儿子宋之藤曰闻君行圣人之政，是以圣人业愿为圣人盟

看见他的身体，看见周围的山河大地，看见他的想法，情绪，感受等，只属于他自己。我称它为观察你的世界和上帝的世界，观察我的世界和上帝的世界能或静谧，能得清净，能感法乐，观察我的世界和你的世界

寺院生活是人类社会的一个重大问题，修院是这样一种场所，既荒谬而又清净无够，即使人误入歧途，却又劝人存心为善，既使人愚昧，又使人虔诚，既使人备受苦难，又使人为之训教