阴阳戒轮回

百合就是变动阴阳，用开壁之法构成四季轮回，使万物化身，万事兴亡，交替纵和，横反和出反和复反与武皆为阴阳之道的具体表现都可用阴阳变动来区别说明它们而使用白河之树使事物转化

有人运说阴阳二宅有宅月，人之命运吉凶，可以推演阴阳的载韵，也一样可以推演地形又长气，势无轮回，不研究地理学者除虚名鸾头杀水之形体之外，那么尚需研究元运至流转而知，坐向山水的旺衰，中证三元悬空者

强子戒阴阳虚实补泻论内热则阴虚乏，可以滋阴，但不可泄火阴虚而泄火，只能造成阴阳两虚，低水平的平衡，常感乏力，无精神，各种功能低价而无明显症状表现虚则不知，实则邪之

要实施思维死亡与无常分析自己的缺点，并且长保谦卑，努力培养对轮回的艳丽以及对解脱的渴望训练自己成为柔和持戒，鲜善的人姻缘和万物的无常与轮回之苦，不断升起刻骨铭心的深切悲伤，如同米拉日巴尊者所说无人荒野石窟中

人身之阴阳，则背为阳，或为阴炎人，甚至脏腑中阴阳则脏者为阴腹者，为阳肝，心脾，肺，肾五脏，剑尾音胆为大肠，小肠，膀胱三焦六腑，戒为阳欲，知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，病在阴下，病在阳春，病在阴，秋病在阳

人身知脏腑中阴阳则脏者为阴腹者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏，戒尾，因胆胃，大肠，小肠，膀胱参江六腑皆为阳，欲知阴中之阴阳中之阳者，何也为冬病在阴夏，病在阳春，病在阴，秋病在阳

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

八官斋戒遗贵中首先都是受归医界皈依之后，如果发心胃健康，长寿名利，解决世间的难题等目的，而持戒，属于人天秤发心为自身解脱轮回而持戒，属于小乘，在菩提心的摄制下受戒，属于大乘

认同了三世说的生命观的人，有的生不起出离心，喜欢轮回，喜欢生死佛陀给这样的众生讲的法，叫做人天秤的法，对任天秤的法也可以概括为八个字，五戒时善人天果报一个认同了三世说，同时又能够升起出离心

达根据发新的不同，八关斋戒有人天成小成大成之分。受八关斋戒的前提是要有归一戒八关斋戒遗中首先要是受归一减，归一之后，如果发行为健康长寿名利，解决事件的难题等目的，而直接属于人天成发行为自身解脱轮回而持借属小城

他揪的时间非常长，我们俩认识差不多，十年一直在酒，各种纠法都体验过什么金字塔，厚德鸠，阴阳沟通鸠任督二脉，周天纠连着做了四个轮回任督二脉，周天局我们都是基本不给别人做的

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回