扬州李信堂评话武松

南化主要是以扬州和苏州的平化为代表，继承的是元明以来的评话表演的传统。他是以地方的方言进行说和表的取义形式，南方的平化可以一个人坐在这桌子后面来演说，就像我现在这样

项燕自告奋勇带领精锐部队往西探查李信的下落，发现李信宇蒙恬已在城富汇合，项燕尾随而至向军中立下死侍，不破秦军事不回，向燕领兵追赶李信三天三夜不止，趁李信不备攻破壁垒，杀死秦军都尉

甚至今天抱着武松变败的兄长妃，凡然也真天神中秋如一起都卖到真神人，也要诗人便请武松的宅司，宅堂上请坐武松的小管营经班区同说之有甚是之使，令我去实验到，且勤少做在天涯尊出来相见了

宋江大喜袭着武松的手，一同到后堂上换了宋清与武松交尽关键财经，邀请武松入席，劝宋江三人痛饮宋江看登山的那武松管事的好汉，但见胸血淋淋，向老堂堂一双阳光如刷漆，胸脯红阔，有万夫南敌之威风

原来，施恩有一件事要求武松只是担心武松刚来没有力气，想让武松保养半年三个月之后再说武松，为了证明自己有力气，将天王堂前那个四五百斤重的石墩轻轻抱起，双手一瞥，就将石墩扑的打下地里一尺多深

洪太尉大闹野猪林的事，鲁智深大闹钟一堂的是李逵打闹飞云浦的是武松十一水浒传的小说，回目中有几处与醉酒有关的，如武松最打蒋门神，杨雄醉骂潘巧云，武松这一打孔亮钱婆最大汤牛儿

腿虎传第二十九回，诗人崇拜孟州，到武松最大的将领蒋门神二起诉诗人和武松两个迪兰平站吃的梦中东门来行得三百三五百部宅到官道堂前，早望见一柱九次望子弹挑着引擎大两个挑食账的仆人已经现在那儿等候施安幺武松到下面坐着

李信纯刚好睡在顺风的地方，这狗看到火烧了过来，就用嘴去牵扯李信纯的衣服，但是李信纯动都不动一下，烂醉如泥，还好距离李信纯睡觉三五十不远的地方，有一条小溪，那狗建立信纯不动就立即跑进西里

凉州现在有两条浴堂巷，一条在旧城东界南城奔西至长湖乡，一条在新城东街欢巷，早上披包水，晚上水包皮，扬州人由此习俗已久，从前扬州叫做浴堂巷，唐子相的所在都有小时候

不多时，五大安排酒饭管带武松说话，中间五大下楼买韭菜去了丢下粉，独自在楼上陪武松坐着，看了武松，身材凛凛，相貌堂堂，身上恰是有千百斤利器，不然如何达得大大重心里寻思道，一母所生的兄弟又这般长大，人物壮健

厨子扬州厨子历来享有盛名，其中最有名声的又属扬州盐商的家厨，清代又称为家袍，扬州画坊路称烹饪之际，家袍最盛，其中有吴一山的炒豆腐，田雁门的走闸机，江正堂的石样，猪头，湿胖子的梨丝炒肉

知县当日，神堂压来武松，王婆和姚二郎等证人知县先看过姚二郎和潘金莲的供词，又取了武松的公司以及其他物证写好公文，把事情的经过上报给东平府役，看到公词和物证，心里不尽佩服

九，扬州八传与清真好奇的绘画，因扬州八传的艺术特色一并不专职某个人，而是泛指了代表了扬州画堂清风的一批画家。他们赋予创新精神，发展了重视生活，专守，强烈，抒发性灵的创笔

要说福州的民间艺术除了平话，那就是持唱了持唱，又名驰意，是福州传统的地方曲艺。和闽剧评话相比，福州赤唱是长期在福州民间流传的乡土艺术，虽喊登大雅之堂，但却像一种生命力极强的野草，流传广泛，生生不息

这一秦军手中的重镇，此刻却突然落入了与秦国为敌的一种势力之手，以至于李信不得不以全部南征之师反攻夺取王拣列。传说李信攻破烟影以后，于是引兵而息于蒙恬会城府经人因随之三日三夜不舍顿大破李信军入两臂杀七都尉秦军走据正义，此城府当事府城之俄物在秦颖川郡