徐德亮与黄健翔相声

如张文顺，一个肩膀高一个肩膀低的换老头徐德亮，北大中文系高采生曹云，金德云四少之一，李金盖帮邵邦主于谦抽烟喝酒烫头会玩儿岳云鹏，保安五环之歌郭麒麟德云，一个刚红没多久的张云雷德云社敢死队队长，高空跳伞，五伞运动员

贾进南赶紧过来收拾戴笠，对下属发火是常有的事，但是对徐亮棘手面对徐亮，他每每会想起报考黄埔军校时，徐亮在红信学旅替他交吕费的情节，素媚平生，能向你伸出援助之手，这份儿情谊实在难能可贵

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

秉承至公元幺零七六年，这一年，苏轼在密州论太守达旦到天亮子，由苏轼弟弟书撤了字与其父苏旬其兄苏轼并称三苏把酒端起酒杯，把持指天上宫阙之月，中宫殿却古代城墙后的石台

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。子曰民之于仁也，甚于水火。吾见蹈人与死者为死者矣。未见蹈人而死者也。子曰当仁不让以狮子曰君子正人不亮子曰事，君敬其事，而后其事子曰有教无

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

哲亮知道食量折刀知道徐亮也不能完全理解，但可以想象到，当自己端着咖啡杯和人交流的时候，醇厚浓郁的咖啡香气似乎把自己和别人带到了一个奇点中，思想与智慧再次得到碰撞和深化

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西