本能欲望

性本能和攻击本能以改头换面的形式出现在意识中倾听状态，下性欲望和攻击欲望不被社会伦理道德所接受，因而被压抑和控制睡眠状态下意识的警惕性，下降性欲望和攻击欲望以改头画面的形式出现在潜意识中

包括个体的原始冲动本能及欲望，他们受法律，道德及习俗的控制而被压抑，被排挤到意识之下，但依然存在并追求满足，在被压抑的本能与欲望中，以性本能为主，在意识和潜意识之间还有潜意识

真我的外侧覆盖着本能是维持我们人生所必须的，比如食欲和斗，争心等，欲望，愤怒，怨恨，发泄不满等都有本能而生在本能的外侧是喜怒哀乐这一类的感性，感情本能和感情合起来，可以成为低层次的自我

康德不否定欲望的存在，恰恰相反，他认为欲望是心灵的基本能力，欲望的满足就会带来愉悦，但与单纯的感官满足不同意志的自律，规定了欲望的目的，由此产生了一种理性的，兴趣，善的愉悦

对残酷法规的一种深深的仇恨，因为正是这种仇恨硬把他们从对自身欲望的本能的服从状态，动物本能中的美丽于和谐状态中隔离出来。这种隔离具体表现在乱伦谨记及其相关的产物方面

他们受法律，道德及习俗的控制而被压抑，被排挤到医师之下，但依然存在并追求满足，在被压抑的本能与欲望中，以性本能为主，在意识和潜意识之间还有潜意识，即潜意识中可被召回的部分

别纵欲别抑郁，要节欲上古天真论第一章就想到了道家对待欲望的态度。遇事人的本能与生俱来的人不可纵欲，因为纵欲会过早地让自己玩儿完人，也不能压制自己的欲望，那会让你灭绝天性，活得不像人在纵欲和压制欲望中间

按照他的看法实现生活，由于出发的那些对于客观必然性和客观存在的信念，本身并没有理性和经验的依据，而是以人的自然本性，他自然本能为依据，由求生的本能而来的各种欲望，倾向，能力等等为依据

这种意志至少和生理欲望的驱动力同样强大，除了受到我在心里外在的必要性的驱策之外，压抑或潜意自然本能的意志，或者慕宁说是克服本能的自我主张和自我放纵的意志来自某种灵性的源头

我们把这个本能放大到的话，人有一种对自己不知欲望，过度虚索的本能，就如同我们吃，并不仅仅是为了让我活着，我们吃是为了好吃，甚至于我们要把自己吃的营养过剩去跑步去减肥，可即使如此

希望人讲的这个欲望，它是一种自由意志的追求，除了本能的力量以外，他会提升他会有更高的追求，那也是属于欲望，也是属于永远不满足在个人快乐的追求，到了本人的满足以后，还要追求更高级的满足

威尼科特认为，因而整合和组织本体体验包括本能冲突的能力，有赖于母亲成功的推迟，但同时保留让婴儿觉察到欲望以及欲望的冲突，直到他能够将自身感受体验为属于他自己的那一刻

他自己的筷子手毁灭的欲望就是更深层次的本能语文自我毁灭的本能，虚无的意志，虚无主义，就像一个定位天下的人，没有安慰的症状，他们为了被摧毁而去毁坏，没有道德，他们不再有任何理由放弃他们自己

这些欲望有两种，一种是我们天性中原来富有的某些本能如慈善和愤怒生命的爱恋和对儿女的联系，一种是对于抽象的，被思考的，福利的一般欲望和对于抽象的，被思考的，祸害的一般怨厌，恶当这些情感中的任何一种处于平静状态

感性的本能和本能去控制他们，这种努力非常重要，即灵魂的理性和良心，把中学的论理观道德观注入心中，也就是跟照为世人为社会尽力的思维方式，把制度的冲突方式迎客于心，放弃无止境，追求欲望的