八十年代北方说书人

北方一天，那个科尔沁草原上的诗人对我说北方是悲哀的，不错，北方是被癌的，从塞外吹来的沙漠风以卷去北方的生命的绿色与时日的光辉，一片暗淡的辉煌，蒙上一层揭不开的沙雾

北方爱情那个科尔契草原上的诗人对我说北方是悲哀的，不错，北方是被爱的，从塞外吹来的沙漠风以卷去北方的生命的绿色与时光的光辉，一片暗淡的辉煌，蒙上一层揭不开的沙雾

北方作者爱心那个克尔庆草原上的诗人对我说北方是悲哀的，不错，北方是被爱从塞外吹来的沙漠风以卷去北方的生命的绿色与时日的光辉，一片暗淡的辉煌，蒙上一层揭不开的沙雾

北方爱卿那个克尔沁草原上的诗人对我说北方是悲哀的，不错，北方是被爱的，从塞外吹来的沙漠风，你卷去北方的生命的绿色，于时日的光辉，一片暗淡的辉煌，蒙上一层揭不开的沙雾

在风沙走时的戈壁滩，我与我的北方并肩歌唱在塞外飞雪的心安陵，我与我的北方沉思，离念在苍茫一片的山豪光，我与我的北方相识坚强，我的北方大漠孤烟，长河落日，所纳寥谅

北方政权至新生命，北朝至二北方至汉化与北方蠕痛，五湖杂具，内地已受相当汉化，但必备所接触者乃中国教旧之经学传统，而非代表当时朝世名流之轻弹，玄力南渡一环士大夫沦陷北方者

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

北方学有你想象不到的辽阔，北方学有你想象不到的后世北方的穴，更有你想象不到的温暖是北方雪是温暖的，只有在北方雪地里行走的人，才会懂得家里的那盏灯火有着生命中最宝贵的温度

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

明天特级的生肖友生肖龙，生肖猴和生肖牛明天次一级的生肖友鼠虎狗，今天带衰的生肖是鸡养马，明天的喜神风味是在西北方，大家可以往西北方面向西北方，或者是朝向西北方或坐在西北方财神卫士在郑东方

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面