逆世血歌

齐伯回答说邪怒不解，在阴气上立，喜怒不解，则阴气上逆，胃脏之气上逆，特别是肝血，肝气上利，喜怒不解的肝气上逆肝和是肝之气，血上逆。总之，内脏之气上逆则下虚气，血上逆了就下虚了，下虚在阳气走之

逆血是血液，不寻常道，上一口鼻诸窍，肾于肌肤，鼻为肺窍池，属胃络，肺胃热盛，破血安行或肝肾阴虚，虚火上炎，损伤脉络或气血亏虚气虚不能生恶血，血液上逆于诸教，外溢而成逆血

为写通步入室迷人，却先写已出世醒人，回风无雪，到霞逆波别小说中所无知法，还没有写宁荣二府繁华，鲜血繁华之后的凄凉，还没有写入世的迷人风光，先写初世的醒人结局，这种写法就是回风无雪，道侠逆波，曹雪芹独创的

妖云泻心汤，吐血，逆血下血以及气逆血昏或者发狂或者嫌僻，视为地质，视为确切的治疗方法，能够震心气，离血脉庞，治心下郁热上冲到眼血膜攀精或者胃火上逆有口臭。蛇女就是蛇出血，牙干齿质等症状

欲辨死症为名脉症高世宗以吐血多者为落血，吐血少者为精神，为吐血多者病情吐血，少者病重，而其十日精散没落，散为孙诺儒干发为之又有之，要皆统于一本，逆以经络之血分清重

执法上牵扯是何谓降逆血散，水气奔方，正是何谓降逆话谈下气两方同有人生干草大早已其位置一步，其位置需用半下升将以何谓降逆。但生姜心汤用干姜，黄连黄琴，以解寒热，挫杂之血

败毒四逆祭川皇血府复原姓马伞，麻黄就是麻黄糖，麻杏麻，杏石，干汤，桑菊饮，败毒散，四逆散祭川皇祭川间，还有黄龙糖血府复原性麻散血府竹鱼汤复原活血汤。姓马伞就是姓性，是性，疏散重点还要掌握一下血府主义，汤中他用柴胡

狙击痉挛，心痛牵引腹部当取主病的本心鱼血治疗足少阴经的精气绝逆，腹部虚满，呕逆，大便泄泄清晰。当取主病的本筋于血，治疗足厥阴经的精气厥逆，腰部居峦疼痛，腹部虚满，小便不通，胡言乱语。当取主病的本金鱼血治疗若足，三阴经都发生厥逆，身体将至跌倒

这种手足绝寒是属于血虚脉细，同时受风寒之邪，经脉血虚受寒，阴阳气不相顺接，于是就出现了寒厥，这就叫做血虚寒厥当归四逆汤主之四逆汤，它是主手足厥逆冠以当归是与四逆汤相区别

道经的发生使内有郁热，热气上逆扰于肺经，灼伤肺络所知。治疗则以清热，宣肺，凉血为主，可以重用桑白皮来治疗桑白皮性主降能泻肺火，肺气降则逆气一平，桑白皮又可以凉血止血，使郁热得清，逆气得降，道经自愈

第二个原因是肺肾阴虚，那么素体抑郁会怒伤肝，导致肝郁化火惊行，充气旺盛，充气夹肝，火上逆血，随气逆形成倒尽，那么素体阴虚精血行经的时候，阴血下意导致阴血郁亏，虚火上炎，破血忘形，则也可以形成晶形的土律

第二个原因是肺肾阴虚，那么素体抑郁会怒伤肝，导致肝郁化火惊行，充气旺盛，充气夹肝，火上逆血，随气逆形成倒尽，那么素体阴虚精血行经的时候，阴血下意导致阴血郁亏，虚火上炎，破血忘形，则也可以形成晶形的土律

小蓟之尿血医学中宗参系录约先小蓟根为微心气微心，性凉而润，为其气腥，与血同臭且又性凉乳润，故善入血分最清血分之热，凡卡血，土血逆血，二便下血之阴热者浮者莫不利欲

心痛隐复治主病者少阴厥，逆虚满偶变下泻庆治主病者厥阴厥逆挛，腰痛虚满，钱币粘盐治主病者三阴俱逆，不得前后使人手足寒三日死，太阳厥逆江铺呕血，善女治主病者少阳厥逆机关不利

齐景公带孔子曰若继世，则无不能入继梦之间，待之歌而过。孔子曰凤熙，何德之衰亡者有可见王者不可见来者，有可追疑而已而坚持，从正者待。而孔子下欲与之言，居而必之，不得与之言长居结逆游而公孔子过之