阴阳执令人

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善言者正何如其赤影，此上无言令尹子文三子为令人物喜则。此言者无因，则就令人执政，必须放心，令人何如自愿中隐约任意，或曰为之妍的翠子是精神情况，自由马师生其二，为之注意。他帮自愿业务大夫崔子长回执

天地不仁，以万物为主，狗甚人不仁，以百姓为主。狗天气之境，其有左右乎虚而不拘动而一出多人受求无不入，手中上上若水水善地万物而不沾，主证这所物，故其余道五色令人木麻五音，令人耳聋，五味令人狗爽，争执提炼，令人吸发款重入。若经营柜道外，若是何谓重入

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岐伯对曰风从外入，令人震寒汗出头痛身重恶寒志在风府挑起阴阳不足，则补有余，则泻大风，景象痛刺风府丰富，在上追大风汗，出灸一息在背下，狭几旁三寸所咽之令病者呼一息

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对曰风虫脉络令人震寒，汗出头痛，深重莫寒志在风府调气，阴阳不足，则补有余，则泻打风景象痛似丰富在上追大汗，风出大风，汗出秋依稀在背下，侠迹旁三寸锁亚制，令病者忽依稀应手

以真挚之奈，何岂不对曰风从外入，令人正寒汗出头痛身重恶寒，志在丰富，挑起阴阳不足，则补有淤子泻大风景向痛次丰富在上椎，大风汗出揪一洗在背下夹击旁翻寸锁验之令病者

从他们的观点来看，中世纪的历史编撰学非但不能令人满意，而且是有意的令人反感的执迷，不顾十九世纪的西方历史学家，大体上确实是一种纯学究式的观点，来看待历史的本质的

心中恐惧，内心不足，腹中欲置不畅，自足厥阴经废虐者令人心寒，含肾热热，煎善精足有所见者，次守太阴阳明一文废虐使人心理发冷，冷极则发热热食易发京剧，好像见到了什么可怕的事物

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