相声左边是厨房和茅房

八节长草之草，正房五千为上，前出廊后出下东西厢房，东西配方东西耳房灯跨院是厨房，西跨院是茅房导座，书房，午间为代客厅明智业河的窗户可杀的大玻璃，下几天挂虾米须的帘子，东井天儿子口的风门儿，往屋里一看，真是化露天机

正房午间为上前出廊后出煞东西厢房，东西配房，东西耳房，东跨院儿是厨房，西跨院儿是茅房倒座书房，午间为待客厅，明知叶河的窗户，可事儿的大玻璃下，几天儿挂虾米须的帘子，东几天儿子口的风门儿往屋里一看，真是画露天机，别有洞天

我住着的房屋后面广阔的院子，中间有一座罗汉堂，他的左边略低的地方是寺里的厨房，因为此外还有好几个别的厨房，所以特别称他做大厨房，从这里穿过出了板门，便可以走出山上浅的西坑底里的一点泉水

吸气为缘，呼吸转向左后方，眼睛平视去扭转吸气，头部还原换转方式呼气，头部导向右边的左肩膀右伸下去，到上右边吸气还原呼吸打算左边右肩发重脸相声，再来一次嬉戏还原呼吸打在右边，左肩下沉吸气还原呼吸要上座，左边好吸气，广春节还原

八节长春滋炒正房五间为上前出廊后出杀东西厢房，东西配房，东西耳房，东块院儿是厨房，西块院儿是茅房倒座儿，书房五间为代客厅，枝叶盒的窗户，可事儿的大玻璃，夏景天挂虾米须的帘子，东景天子，口儿风门儿往屋里一看，真是化露天机，别有洞天面摆账

他的左边略低的地方是寺里的厨房，因为此外还有好几个别的厨房，所以特别称他做大厨房。从这里穿过出了板门，便可以走出山上浅的溪坑底里有一点泉水沿着寺留下来，经过板门的前面，西上架着一座板桥，桥边有两三棵大树，成了凉棚，便是正午也很凉快

这一天，一个叫小雨的上尉肚子团儿急着去茅蹲茅房，可是茅房你已经有一个叫小城的新兵蹲着了，这时候很恶狠狠的看着小腿儿，希望能把它吓跑，可小腿儿蹲着半天，人毫不动静

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

一天往茅房跑个十来趟，这好歹能卸下些东西。到了后来可好肚子难受的要命，急急忙忙地跑到茅房，却啥也没有几天下来。努尔赤被折腾的两眼深陷，四肢发软，说话都是有气无力的

还有什么遭雷劈，小豆儿也穿越了小兜儿，今天也穿越，不过他是上茅房的时候掉茅坑儿，你穿越了上茅房的时候掉茅坑儿，你来穿越了小兜儿，一下子就从茅坑儿里穿越到了过去，成为了一个官宦之家的少爷

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿