以谦让的主题的相声

礼侧重谦让收敛月侧重丰满，充盈礼谦让收敛而又能勉励，以进行以勉励进行为善月丰满充盈而又能反攻自治，以反攻自治为善礼，一味谦让，收敛而不能勉励进行，那么礼就会导致消亡

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

译文越是影响到人内心的礼，是影响到人的外貌的离注。重谦逊退让月注重充实丰满离，虽重谦让，但也要自我勉励，以自我勉励为美愿。虽注重充实，但也要自我抑制，以自我意志为美离，注重谦让，如不自我勉励，就会由于谦让过分，导致礼数不足，越注重充实

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

谦让对孩子来说太难了，他内心很想夺回自己的玩具，但妈妈告诉他要谦让，孩子只能选择逃避，不要为了面子强迫孩子谦让，让孩子学会捍卫自己的资源，比大人的面子要重要得多

孟德修揪说，美德本身需要限制，没有原则的千万是一种懦弱，在竞争面前的谦让是一种逃避在危险面前的谦让，是一种退缩在容易面前的前两次对胜利的不尊重一味的强调谦让行为

相互要谦让一点，妯娌之间要互相谦让，要多为别人着想，不要遇事，总想着自己总想多占便宜，不吃亏，这样是处不好妯娌之间关系的，只有你敬我一尺，我敬你一丈，相互谦让，才能保持家庭的和谐

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

如果孩子下次还谦让，说明孩子是心甘情愿的真诚的，如果下次不谦让，说明孩子不想做自己不愿意的事，也不想为了得到好处而做唯心的事情，这样孩子也是诚实的，只要家长不再强迫