他化自在系统

外化同时又是中介或者说既是被思维着的实体向现实性的过渡反过来，又是被规定了的一个个体性向本质性的过渡。这种个体性将自己教化成他自在的所示的东西，而且只有介词他才自在的存在，才有现实的定在他有多少教化，他就有多少现实性和力量

他的系统，他说他也在建系统，大家有没有感觉到，其实最近很多团队都在建系统，很多公司都在建系统，而且宣称全中国懂系统化运作的人，没有几个对说对了全中国这种系统化运作的，真的没有几个

现在我愿意面对自己信念上关于金钱的束缚，愿意看到并释放这些受限的体验和信念系统全然接受金钱的祝福，肯定一句我值得全然的自由自在早解读显化的六个步骤，我们会从不要入手去谈药的能量

精神的东西是本质或自在而存在着的东西，自身关系着的和规定了的东西，他在和自我存在，并且他是在这种规定性中或在他的他，他在信中人人停留一切自身的东西，握着说他是自在而自为，但他首先只对我们而言，或自在的是这个自在而自为的存在

这里我们要强调的是，汽车在整个系统内的位置，汽车和所有其他事物组合之间都呈现出互补关系，而这些事物组合体和它相比，就显得偏想，不只是因为不够复杂，而是因为不能独立独自在系统中占有特殊位置，只有居家领域

与其他行业的自动化系统不同，建筑智能化系统所设计的一系列控制对象都不是同一设计同一制造的建筑智能化系统的设备往往不取决于智能化系统的使用者，也不由智能化系统的开发者决定，而是先由建筑设计单位按照建筑功能的来确定，选择不同的多家厂商的成品

提升系统层面，站在更高层面自信上，进一步提建设青年品质，提升技能层面，如此从中提升者因我转换，因我想起因我的良性循环，最终就会拥有更加幸福自在，乃至圆满崇高的人生载入中华文化

大自由军并不能因为人之不己知也，君其莫事而民不惩烟渍有尊求神仙求出人自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

菲尔巴谴责康德不是因为他承认自在之物，而是因为他不承认自在之物的现实性，即客观实在性。因为他认为自在之物是单纯的思想想象的本质，而不是具有实存的本质，即实在的实际存在着的本质

自为与自在的关系并非一种并列，并排列制并非一种未分化的外在性，它与自在的作为一切关系的基础的关系就是内在的否定性，而且只有它才是实质在的存在，就别的一些存在与世界中的存在而言，成为未分化的外在性的东西

康康德认定自在之物不可知，而只能肯定其存在，却又说他们有三类是相当矛盾的，即既然可以分类，就总可以规定。事实上，他笼统地称为自在之物的三类存在，正是自在的存在，自为的存在和自在自为的存在

大家在打造自己的交易系统的时候，是选择的，是自主性的交易系统，还是机械化的交易系统，或者还是自主性的交易系统，加上机械化的交易系统无非就是机械化的交易，完全就是根据信号的提示去开仓加减仓平仓

马克思主义哲学把客观现实看作是人从事自觉的和目的的，活动的，广阔无限的天地，不可知的自在职务是不存在的及科学和实践的全部历史说明自在职务转化为唯我职务正如自在的必然性转化为唯我的必然性及自由

并不是他们的产品质量，也不是他们的科技含量，甚至不是他们的资金，是他们悄悄地把全球变成了一个系统，这就是一个标准化，系统化的流程。而我们在不知不觉当中成为了他们的系统服务，成为了他们系统当中的一份子

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