有先贫后富有先富后贫相声

这些东西都是在我们的生活当中一点一滴改变出来的，就是在一次又一次的运过之下，在一次的抗拒之下，在一次的割肉之下变得越来越强大，变得越来越富有，一定都是你的心先富有，才有后来的果

从先富时代到共富时代，先富时代就是比谁跑得快，谁胆子大，谁赚的钱多，因为先富的本质是财富太少了，所以只能让有限的人先富起来的情况下，就比谁跑得快的人先拿道歉就显得很转的样子

初贫君子天然谷歌生成诈妇小人不脱贫寒，机体有先贫而后富有老壮而少衰，天不得时，日月无光，地不得时，草木不生水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通，祝福祝六命里已安，排定富贵，谁不欲人

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

如太平惠民合计局方生疏隐如外感风寒，内伤气滞恶寒，头痛，胸胁胀闷，咳嗽上气者才与先富陈皮炙甘草同用，如太平惠民合计局方先疏散，若妊娠伤寒，胎气备寒热，头痛，腹上胸闷者，常与先富陈皮，豆齿等同用，如重定通俗伤寒论先疏冲齿汤，若妊娠三鼠感冒头痛，鼻塞，呕吐泄力者参与霍先成皮杀人等同用如一略六叔家位先疏散麻疹，瘟疫，战气，疟疾，指书，表解肌新鲜打御屁绘画浊善之食，易温病，疏散外邪

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

把握适度，不要因为他的脸上就得寸进尺乎。所以一味富有的华侨刘先生想到贫穷落后的故考察半场接待他的院长非常热情，先是请他到酒店，小刘先生摸不开面子，只好入乡随俗了

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

谁是真正富有的人，在贫困中要有忠心志气，在危难中要有信心，勇气，在富贵中要有善心义气，在修持中要有振兴道气，谁才是真正富有的人，拥有良田外青，增加百亿儿孙满堂还是看得到自己拥有的人

如何真正富有阿里巴巴和色世大盗和贫困打交道，相传，在古代播一个叫做托尔安的小城镇，曾经种着兄弟，两个人哥哥叫卡西姆，他既富有忧吝啬，而弟弟阿里巴巴则娶了一位穷人家的姑娘