我们却再也听不到相声了

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

让精灵的手来牵留给这世界的悲苦，你不必关心和我们一起走，它仅仅相根恋恋，不舍的是他那略显严肃的眼神，他再也听不到小牛毒的叫声，再也感受不到山坡的温暖，他再也听不到水壶的低银

你那全取得金发再也不带芬芳的玫瑰花冠，你再也不在白羊的浓阴下，让一群妙龄女郎围在中间，再也不举起祝酒的大杯，把爱情和酒神歌颂，再也不截取帕尔纳索斯的鲜花，只满足于开头的成功，从此听不到俄国巴尔尼的歌声

再也看不到伙伴儿们的踪影，再也听不到伙伴儿们的声音，正是日落黄昏的时分，这块儿像盆子一样的山谷，四周全是层层叠起的丛山，从最高一层也是最外边儿一层依次的朦胧起来

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

张可怕的床的边上凄苦惆怅之中穷劫礼，他重又穷穷竭力，他又陷入孤寂心面，对虚无穷，穷竭力再也看不到，再也听不到唯一使他还留恋世间的人了，不如像发一样冒险，越过阴森的痛苦前去询问上帝什么是人生之谜

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

令人惊异的是，这样一个不可一世的民族自明代以来就集体失踪了，人们再也听不到关于他们的消息，契丹人究竟去了哪里，他们还有没有后裔寻找这个失踪的民族，成为一个诱人的历史之谜

瘟疫爆发前的君士坦丁堡是当时最繁华的国际大都市，但是在瘟疫爆发以后，所有的伤脏习惯和礼节都被抛在了老后城市，再也听不到送唱的晚歌，也看不到粗并的队列接到一片冷清，可见当时的瘟疫

突然袭来了几只猫头鹰被照明弹的光芒所震慑，遁入远处的黑暗，消失的无影无所，而那组令人头皮发麻的鬼信号也跟着消失，再也听不到半点儿钟情，连早上应该有的各种鸟雀叫声都没有了

盘古开辟了天地，以用身躯造出了日月星辰，山川草木那残留在天地，真的逐期慢慢化作虫鱼。鸟兽这死记得世界称增加了生气，在盘古死去之后，赶紧空当当的一片沉寂，再也听不到巨人的欢笑

另一边的曹云金和郭德纲撕破脸后一二年创办了听民轩相声剧场目标适合德云社较量，可殊不知，离开德云社后的他早已没有曾经的影响力，他的骄傲与狂妄再也无处安放，无人兜底

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

人群发出兴奋的声音，他们从我的身边经过，再也没有人注意。我仿佛一股黑色的洪水瞬间涌进了陶生体，我飞快地朝前跑去，身后传来小刀儿捅穿肉体的巨大相声，我仿佛又嗅到了莫娜的香气

反观有的文学青年，偶尔写出一部还算获得去的小说便基金，慢慢的搞炒作，无名之心过剩，务实之心全无，可是功夫有限，又没有多到实处广告，玩虚的能玩多久和快便销声匿迹，再也听不到他的名字了