文学的个性评书吧

文学风格指凑家的创作个性，在文学作品的游记整体中，通过语言组织的结构中所显示出来的，能够引起读者持久的审美享受的艺术独创性风格与创作客性文学风格创造个性与日常个性，日常个性，人间有之

随着文学的发展，这时期出现文学批评和文学理论著作。曹丕的典论语首开极端论文的论文，评论的建安，亲子和各种文章的题材和特点。在评论文体时指出文以记为主及作品主要取决于作家的个性和风格，而作家的气质决定其个性和风格

这样做在申讯中，如果因其涉及的灭较窄，上层性的痛，因为申讯学家关心的只是传输人是否诚实是否正直，但对于文学家对于文学就不行了，因为文学设计的面很广，而且文学家在评论文学作品时的个性和特点，他对好坏善恶的态度，文学艺术有了很大的价

即永久性，个性和普遍性。至此，我们大课来评论我们园子里的文学，我们原子里盛行的这种文学，无疑的是有非常丰富的情绪的，而这丰富的情绪都是非常而且绝对真诚，因为都是我们自己的

利维斯主要从两个方面批评四座，在较为严肃的层面上，他认为文学与个人的关联方法不同于科学，因为文学语言从某种意义上说是个性化的语言，可能不那么鲜明，但至少比科学语言要鲜明

前面我们已经讲到，在中国的文学传统当中，包括欣赏和批评的传统当中文学与人文学家与他作品当中的人生经验，这是密不可分的诗，言字也好，诗载道也好，诗言情也好，都在讲什么都在讲，诗人要通过他的独特的个性来传达他对于人生的体悟

前面我们已经讲到，在中国的文学传统当中，包括欣赏和批评的传统当中文学与人文学家与他作品当中的人生经验，这是密不可分的诗，言字也好，诗载道也好，诗言情也好，都在讲什么都在讲，诗人要通过他的独特的个性来传达他对于人生的体悟

创作个性是位于日常个性和文学风格之间的中间环节，他们三者的关系可如图所示，日常个性到创作个性，再到文学风格，也就是说，作家的人格修养生活个性并不能直接转化为风格

周壮人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种利己而踏利。他及时利己的理想生活，提出以人道主义为本，对于人生主问题加以记录研究的文字变味之人的文学认为新文学及人的文雪充充分表现零容易致的人性，这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作人的文学，成为五四，五十五四十七文学的一个中性概念

如弗洛，伊德等人已经做了大量研究，创作个性是在其基础上经过审美创造的升华而形成的。独特的艺术品格，例如拜伦放荡不羁的日常个性和柔顺的创作个性，人格上的缺陷和创作上的天才及成就，证明了文学中的个性不同于日常生活中的个性

风格与创作个性一，文学风格创作个性与日常个性，是人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。而创作个性是作家气质禀赋，思想水平，审美趣味，艺术才能等主观因素综合而成的习惯性。行为方式是在日常个性的基础上经过审美创造的升华而形成的

用来表现自己的情感和个性的工具批判，以自己内心呼声为标准的浪漫主义批评观点，非个人化主张包括以诗歌的文学任务，不应该只是把个人的情感化为艺术的情感，而应该将全人类的情感转化为艺术的情感

华自华斯抒情歌谣及序言中说诗是强烈情感的自然流路，可视为西方表现说文学观的宣言表现。说文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性，天才，想象等因素在文学构成中的作用，狭义文学观的形成产生了深刻的影响

创作个性在用于客观形式表现出来之前，简单与作家的内心表现为独特的气质，个性，人格，精神，艺术，情趣，审美追求和文学才能等风格式作品的内容和形式，经创作个性的有机整合后所显现的独特的艺术风貌和格调，创作个性是风格的灵魂

那种人云亦云或识人雅惠的文学写作是不可能产生真正的抒情性作品的，因此，充分的表现自己独特体验和思想，成为抒情主体自觉的创作原则，具有鲜明个性的情感表现，成为评价抒情性作品的重要尺度之一