传统二人转母贤子孝

子曰弟子如子，孝弟子出则气景而虚景而信犯爱重而轻人行有余力，则以学文子下曰贤亦色贤，亦是父母能结其力是父母难结，其力是君能治其身是君难治其身，与朋友交与朋友交言而已

我是黄兴建分享书籍，新知道作者刘之峰和父母关系孝之道二十九取其精华，也谈孝道我们的传统文化，特别重视孝道百善孝为先，小孝之家忠孝之气，大孝治国，一个孝子全家安朱氏不顺，皆因孝系统排列乃至心理学对核心的关系

孝须静，听父母则须顺成东则温下则庆成则喜婚则定出必告，反必灭居有常业无变事虽小，故善为苟，善为子道。亏物虽小，勿私藏苟私藏，轻心伤轻所好景未去身有伤宜清幽德有伤宜清修亲爱我孝河南清曾我孝方贤清有过见识，更宜无色

父母则虚顺成冬，则温夏则庆，晨则醒婚则定出避告，反壁面居有常业，五变事非小物善为苟善为子道坤物虽小物私藏狗私藏轻轻生亲所好，利未俊亲所勿，谨未去身，有伤宜亲，忧得又伤宜亲修亲，爱我孝河南亲曾我孝方贤

使民以使子曰弟子，入则孝，弟子入则下出则替谨而信犯爱重而亲人，行有余力，则以学文子下曰贤易色贤，意色是父母能结其一力是君能治其生是君，能治其余生，与朋友家言而有性

惠贤富察氏在旁看后，乾隆说无他日，其已孝行，可呼孝贤极，孝气贤，富察氏把乾隆的生母，澄庆皇太后电视剧中甄嬛的原型当作自己的母亲，精心照料婆婆病时，他义不解带的跟前伺候，出身高门险患的贵秀尚能如此

乾隆对此非常不情，愿他心目中的皇后只有孝贤传皇后，但是母后之命不能为，也只能是勉强力乌拉那拉氏围后，在当上皇后的一年多的时间里，乾隆对他依旧是相对冷漠而对死去的孝贤纯皇后

父母教须敬听父母则须顺诚，东则温下，则庆成则醒，婚则除壁固反壁面居有常，业务变势虽小，物善为狗，善为子道亏是物，虽小物思长口思长，轻心伤请索号立位据轻微生有伤宜清优得有伤宜清修亲爱我孝何难清真我孝方贤

父母叫须敬听父母则虚顺成冬，则温夏则清沉则醒，昏则定出必告，反必面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟，善为子道亏物虽小物私藏狗私藏切心，伤亲所好，利为惧亲所悟，仅为去身有伤宜亲忧德有伤，宜亲修亲，爱我孝河南亲赠我孝方贤亲有过见始更疑无色柔无声

是孝顺父母最好的供养改命永远以孝顺供养，父母为首读，孝顺供养父母的人损服比急服快，无法改命孝顺，供养父母的人极福比损福快，极得改命，父母福报身后就会福泽子孙孝贤成才

弟子入则孝出，则替勤而信犯爱众而亲人，行有余力，亦则以学文子下缘贤亦色，是父母能竭其力事，均能治其生，与朋友交言而有幸，虽缘未学，无必谓之学矣。之曰纠子不重则不威

中国人讲五伦巴德是不是五伦里面副词子孝是不是傅斯子，孝军人陈忠还有什么夫夫一夫遂胸有地宫，彭城有信这五伦关系，我告诉你怎么用好多人学传统的大学背的很熟，不会用。我告诉你五伦关系怎么用，五伦关系是处人事，关系出家庭关系怎么跟父母关系

百象孝为先，孝敬父母跟进奖杯是中华民族清白，你来狗死板传统美德之一。遇到时间以来这传统的价值观，现在青少年中遭遇了找到了冷遇以及习即行动，即起发扬中国传统文化优良的传统是时代对我们的要求

用皇贵妃等级他的画像乾隆也下令毁掉这毁掉的画像。在新写制品图卷上还留有惨技清写制品图卷画面从右向左前四人依次是乾隆皇帝孝贤皇后，慧贤皇贵妃和魏家氏继嘉庆生母后来的孝仪皇后，却独不见乾隆皇帝的第二位皇后乌拉那拉氏的面容

父母命行勿揽父母教虚，谨听父母则虚顺成东，则温下则定，成则醒婚则定出必告，反必面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲信心伤亲所好，立未惧亲所悟警卫去深有伤疑亲，忧得有伤疑心修亲爱我孝河南亲曾我孝方贤亲有过见始更一无色，荣无声见