泥步修行

如果发现自己在修行上有忧患，可以反复念诵平和无忧的心，比自己的修行重要，你自己有没有会更重要，比自己修行有没有进步重要，我们需要通过不断念诵来培养能量，念诵是根本

释迦牟尼最开始修行和后期的修行是区别开的，最开始的修行是从妒忌的角度出发，中期是从渡人的角度出发，先妒忌再妒人，最后再进化到妒忌，也就是修身和求治天下同步思考的

才知道人生该做怎样的选择，只有不断学习，不断进步，才能超越昨天的自我修行制度，在脚下一直延伸到生生世世的轮回。为了脱离轮回，为了得到解脱众生，唯有以生命不息，修行不止的意志

真人是得道修成的人，步行世间，法智人是虽然还没有达到真人的层次，但是也脱离了世间法，以真人为目标修行的人，圣人是既有脱离于世俗的修为，而又何于道作，运用世间法的人，贤人也是合于道修行的人

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禅的入门方法前言中国禅宗的修行方法是顿超植入的，不假次第的不像印度的瑜伽，其印度的大小长佛教均集注重修行方法的次第或步骤，尤其印度晚期的大成蜜角，特别重视修行方法的传授

正如向有女士说的，自从步入佛门之后，妾民时而闭关修行，时而出关任教，但主要精力是放在修行上的，家里的事全部过问，为了让建民在佛学上有所成就，我尽了一个女人的最大努力，过着在家的出家生活，抛却一切杂念，专事修行的情况

对自己的肉体实施种种苦行，以寻求杜月生死大海的真谛。他的身体一天天销售下去，时间像悉达多修行处的泥帘，长河水一样悠悠而逝，一晃六个年头过去了，太子的修行毫无结果，只是他越来越感到人们有烦恼，最根本的症结是心地的不尽，而要清除人们心灵中的污垢

我们的收获不仅是团队，还有过程中自己的成长，这个世界的修行很多，赚钱是修行，做人事，修行，交朋友是修行，创业是修行，什么是修行中的修行，培养人是修行中的修行，选择一颗坚强的心，崇高的品格不是天生的，而是在不断地与自己的缺点抗争中产生的成功极易导致失败

做人最重要的是修心，明白什么该做不该做，懂得做人最重要的是心安，而不是蠢蠢欲动，生而为人的修行，不要拘泥于眼前，一纸三分地要赞得高，看得远，看得通透，做人不一定要风风光光

为时同其他教理不同，他是逻辑分析，要修行，必须要指导五变形的道理，因为无变形中第一是座椅，所以修行第一步先从座椅起修，譬如为什么要去受戒，一个凡夫因为不受戒律的约束，心中无解

我们很多修行的人，我们历史的长河当中，在印度的时候，在佛教出现以前，在过去当中所有人很多人修行了，已经很多年都认为修行当中是有东西，但是佛陀告诉大家，你要去体验修行，你体验修行是为了铺出修行

闻思修学佛不能只在表面真正修持，才有可能解脱不休，不可能解脱。皈依后就应该开始修持佛法，只要切实修行，肯定会有进步上等修行者天天都在进步中，等修行者跃跃进步下，等修行者也会年年进步，如果修行一直没进展

外面很多人都在讲，只是很少人物的透。现在我悟透想，请问你只见跟思想已经脱离了下一步，该找的有欠三宅，聪不聪明，非常聪明。他就知道修行不是只有修行，因为那只是一小部分而已

我一步步讲到至微双引，虽然为了压缩篇幅，很多问题都紧是点到微死，却也算涵盖了佛法修行的主要此地如何去悉，我们基本明白了，剩下来就是下功夫，真正去修行文章最后一部分讲狭法难得，希望大家都能珍惜光阴，善应私人，深好好修行