一切法不离心相声

文书失利，空及菩提西无所有，无二无数，无名无相离心意识不生不灭，无形，无处飞生飞说文书失利，代理名字，说时不可说，文书失利，如来惜之，一切诸法，从本以来不生不起，不尽不面，无名无相离心，一使如是之故

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

若说有绝由未已，患说无觉者，亦不如是事，故幻面名为不动煞男子，一切菩萨及漠视众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由兼职持远，离心故心如患者，亦复远离为患亦复远，离泥患亦复远离

紧接着，他们还一起商量了一下那两个陌生男子的容貌，就怕警方询问时说漏了嘴，等一切都策划好以后，离心来就用刀把郑敏和当场斩杀了，离心来，将郑炳和杀死之后，打算拆出那根链接床入的电线

临时是耐腐，是笨屏蔽笨常用的离心泵，包括单级离心泵，多级离心泵自惜离心。笨离心是紧笨潜水泵离行是锅炉给水泵冷移水泵循环水泵离行是油泵离行，是杂质泵离行是耐腐蚀泵屏蔽泵

记住我们是搞社群变现的，卖陈昌文老板社群，卖儒家思想陈昌文方法的儒家思想，全昌文方法的不是说相声的，我们一切成绩是看卖出去多少份出去潮，冷饭走老路是最赚钱的模式，这样您就不会迷茫

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我们都支持和随喜，平时经常参加普贤放生的人可以随时去参加其他的放生活动，也可以去文思和行持其他的善法，在出离心菩提心的设置下，为了众生离苦得乐而付出的一切，努力积累了所有善根

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

外圣之主千圣之君见天子胃肠不分停，抗礼夫子犹有聚熬之容，离心离德离违背离亲思，想得信念离心，离德指人心各异，思想不统一，信念不一致，甚至互相背离出处少书太室中离心离德

似乎这样做了心便安了，因为终于有了说法出了一口气，一切源自心远离心的毒药打开心灵解药，只需要把心打开，新开了阳光的木艺，空气的流动，雨水的认责，封杀了问候，都带了感恩的接受爱人

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

从实际的研究方法讨论，我们不能挣得空性的原因，是因为一切都有所依，叶离心，身体还是个普通心理，要修正功夫，真做到了不依身不依心，连那个不一空的境界也都要放下，才能够说得上是打坐才真正是学佛的入门才是基本的成就