板子活相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

上第一块儿板子的时候才还的，只要有了板子，先按重再按环，再有板子下汗重灾害，还再有板子向中再横环，再有板子下汗，纵容再含，还再有把它对接下汗纵容才最后把它对在一起

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

他曾经是全王金妖代理得主，最后混成那个样子，擦痰板子，对不对，插台板子教别人跳舞，你说心里面落他有多大，但是他为什么还要干不干，咋整不干怎么生存，怎么生活还是生活逼迫

后来，汉文帝的儿子汉景帝有进一步改革，把该打五百板子的减为打三百板子，该打三百板子的改为打一百把子，而打人用的板子也改小改薄，并且规定一律打屁股，不许打身上别的地方

再问他身体与板板子比较哪一个重要，航完说当然是身体重要，就劝他，现在你的饮食生的病，两个板子非常不可，你砍了板子以后仍然有天下有权位离愿意要权位了，还是愿意要板子

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

三日五日，一比用的是头号板子，把两根板子拿到内崖上，撑叫了一轻，一重写了暗号，在上面出来做糖之事，吩咐教用大阪早立入取纳清的，就知他得了钱了，就取那种板子打枣栗

幸好那一年，那时溪中的水潭浅听到锦山爷爷说请家规刻，在一对发光的檀木板子上，板子对着男子的光屁股挥动挥出，一阵噼啪板子上立刻沾上了受罚者的鲜血，而且永远无法抹掉

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地