东北豪哥讲评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

说如果东北的大哥身边儿，我一朋友讲说如果是东北的大哥，身边儿，就一定要有一个穿雕儿的白色雕儿的玩儿着苹果手机的小妹儿，因为东北不是吃烤肉，说有小妹儿要穿着雕儿的白色的那个大衣

我们接下来就不要称他为鱼绒好主任了，我觉得好拗口，因为在共同体里面，但是其实介绍豪哥比较好，他都叫他豪哥，也就叫是一开始就叫介绍，也是豪哥算的。大家以后去医院，如果有碰到那个于主任的时候，记得叫他一声豪哥

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

毕业至今已有九年，与豪哥不见，亦是九年，偶尔的联系中一得知豪哥结婚，生子晋升，但豪哥这三项活动未减，当年酒还是喝，但已不是当年那三两块钱的散装酒，篮球还是打，但驰骋的是豪哥一个人的身影文章还是写但多了人生的沧桑

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

西北路招讨司至于环州西南路招讨司至于丰州一东北路编豪的旗帜走向金史记载东北路编豪始于达里代十宝子，止于贺五河经实地考察所见东北路编好始于内蒙古茉莉达瓦奇尼尔基镇，被八公里七家子附近嫩江西岸沼泽中

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

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