八十年代相声神童

奖励神童专门是念书童子科文学科杨毅宰相，严殊斗士念书童子柯楚生，晋宋朝，宋真宗在魏齐间宣威念书童子的神童就有十五人被选中史，年近三岁，是宋代以百多名神童中年纪最小的宋真宗特别喜欢他

杨炯是陕西华音人和王勃同龄一般的认为他俩都是公元六零年出生的。之前我们说了王勃是神童，而杨九也是个神童，而且是官方认证的神童。当时有专门的神通考试，十岁下的小朋友如果通晓若干经书

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

今天杂货铺的头条咱们来讲一讲神童准确点儿说是我们国家最近出现的一大批不明原因流落到中小学的神童，说最近全国青少年科技创新大赛捧火了一个云南小学生小陈，他就不说具体的名字了，未成年人保护人家隐私

才能实现无悔，人生未有汤被学校退学的神童，一个不能自立的人难以在成功的路上走远，而神童温永康自小被其父母亲包办了生活。虽然一路学业顺利，最后却因为生活不能自理而被迫退学

由于习利斯留下的资料有限，难以具体分析，这里仅已与他相识的另一位神童木讷来加以证明。加以说明穆勒是一个没有接受学校教育，而完全是由其父亲通过家庭教育培养出来的神童