七星之下有汉唐

古代传说中的思秋之神七星在北户河汉升西流夕和边白日少浩星清秋夜间在台上仰观北斗，七星夜间在塔上仰观北斗，七星好像在塔的北窗口，夜间在塔上仰望北斗七星好像在塔的北窗口

人心易应八风人气应天人发痴，耳目五升，应五音六率，人阴阳外血气硬地人肝木硬之酒，九窍三百六十五仁，义以观动静天二以厚无色，七星应之以后发母则五因一以后工商矫正语，六率有余不足，应之。二弟一以后高下有余，九野一级素应之以后必结三人变一分，齿谢多血，少十分脚之变

人们有一首当时流行的歌谣，嘲弄他当天子众文章足下，何必讲汉唐当今天子众单数竹下，何必讲齐黄，当今天子以八谷去世，自然汉唐，汉素，唐诗这一类的杂学没用当今天子以丹术取人，自然其黄之术，也就是医术没用

给了这首诗一个很高的起点开篇及双关北斗七星高既是以景发信，以赞颂歌书汉如北斗七星一般高耀空中府林一方，而下句夜带刀有暗指哥舒翰所佩戴的七星宝刀，由七星高联想到叶带刀这个想象是怎么来的

天下人，但是孔子并没有这么机的思想，十室之意，等于我们说分理古代的义，等于现在零或礼汉唐以后义的官观念又不同了，相当于如果把汉唐影义的观念拿来看春秋战国时的义，那就错了

安化的北斗七星灶形状就像是天上的北斗七星，一边是进气口，一边是出气口，照堂内有七个孔用于均匀，热量安化的黑毛茶，经过七星灶的烘焙，将日月星辰纳入诏领，将天地山川荣誉产业

当然，也有人对刘伯温使用七星灯的事件提出质疑，毕竟好事的人都喜欢拿诸葛亮和刘伯温比较什么三分天下，诸葛亮，一统江山，刘伯温把诸葛亮七星灯续命的故事按在刘伯温身上

我们身上有没有北斗七星有的，但是你不要着想真的北斗七星是什么，就在人的内心念头，七情六欲讲有形的人体北斗七星，你看脸上有七个，而且人体很妙的都是三角形的密宗，有时候画弹程是三角形的

前段时间，我们去土耳其住了一家七星级酒店，这个世界上只有两家七星级酒店，你能看到另外的一面，但是这一面更加的好笑，没有人愿意听关于七星级酒店的故事，大家都愿意听汽车旅店的故事

犹如飘渺的仙境行四声剧游记中的七七年是现在必须听动和七星岩洞的种称。入洞后有上下两层的洞穴，当时上动称妻，心眼高珠，游览动道是罗密下洞中七峡洞已经游览洞道仅七星岩有大小五个洞口，即七星岩豆芽洞曾公言散动焦动

桃花七星真的不能乱，因为桃花七星的能量比较大，如果没有一个能量向的引导的话，可能会掉来烂桃花或者是刚开始的桃花，你掉来以后的话，你嫁业不了，所以的话就会变成一些不太好的桃花，怎么讲

北斗七星始终在天空中做缓慢的相对运动，它对于北极星位置是基本不变的，但地球的自转会让人感到北斗。七星在转动周期与地球自转周期相等，而只有地轴方向的星星，人们从地球上看，其位置是不动的

实际上，传统汉唐帝国是很难彻底的去巩固边疆地区的，而蒙古做到这一点蒙古开始的新的帝国体制博，后来被清朝所继承的汉唐帝国和蒙古帝国一种多元的混合的帝国体制所巩固了中国的边疆领土

这个七可以说跟死亡密切相连，而正好天上北斗有七颗经才加上这北斗七星之能，从浩瀚夜空中被古人一眼相中加以崇拜，就在于北斗七星和其他星它都不一样了，能在不同的气节和夜晚出现在天空不同的方位较为有规律，具备中年可以观测的特点

依在奶奶的肩上，我仔细的数着那几个彩色的圆盘，一二三四奶奶，羊皮披肩上的七星就成了我们儿时的玩具，有时候玩玩腻了，披肩上的七星圆盘就张着闹着，要奶奶给我一个最漂亮的大圆盘