温训鼓词孙艺闻唱

油环邪虚饮物绪，阴影物，血闻音唱古原因三国嫁我其住言念君子言念君温其如玉，在其板屋。在其晚屋，我心躯乱，我心缺四母孔父孙母孔夫又配在手齐留事中决留事中瓜梨事餐，龙炖之和物，以决纳颜念君子

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如沐凉州五木凉州游环斜区阴影戊戌阴影戊戌文音唱古闻言叫我其著言念君子言念君温其如玉，温其如再起版屋再起版乱我新区四母孔父四母六配在手，齐流是中齐流，是中巴，黎是餐瓜，梨是餐

兰博子奎渊子毒呜呼，闻之曰吾闻复墨之子，闻珠落送之孙落宋之孙闻则瞻名闻之。聂许闻之须玉须域闻之乌欧闻之学名闻之参鸟闻之遗史子嗣子余子黎子来色人相与宇曰孰能以无为首，以生为忌，以四为韬

望街屈席方作洛生勇风浩浩，洪流还，但其旷远，乃去解兵。王谢旧其名，与此时盼优劣谢太府盘环东山使与孙兴公助人训海系风起浪涌，孙王助人色并举便唱使还太府神情方望，吟笑不言

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

复墨子之闻诸父莫兹往诸父莫之子，覆没之子，能诸乐宋之孙，宋乐，宋之，孙闻之，詹宁乌欧闻之学名闻之参辽闻之仪式子四子与子离子来，四人相与欲相与曰孰能以吾为首，以生为己，以死为韬

华亭鹤立起河桥之可，闻孙策以天下为三分，重才艺相及，用江东之子地人为八千，睡来分裂山河在歌天下，其有百万一师，一朝卷甲三姨斩伐如草木烟，江淮无崖岸之主，亭壁无翻泥之故

在六十多岁时，他不仅学会了快板儿书这种群众喜闻乐见的艺术形式，还编写了快板儿书说唱模式口。它以模式口大街为舞台，以单口和双口快板儿形式为社区居民和南来北往的游客演出近百场

红楼梦在他的结构形式上就学习了民间说唱文艺引子的这个手法，他运用了一个起入梦作用的蝎子，这个蝎子是几则千古未闻的神话故事，第一回的女娲补天牧师前盟和第五回的太虚与环境

小西天以明代的彩色玄素艺术而闻名，特别是大雄宝殿内满堂木骨泥制玄素艺术贴金肤菜，金碧辉煌，精巧玲珑，良价彩画，复利典雅，颇具特色，堪称中国雕塑艺术史上的玄素绝唱

据宋人奈德，温都城纪圣云教坊十三部为以杂剧为正色，在宋代教坊，器乐，歌唱，舞蹈，戏剧等众多艺术形式中，杂剧这种有一定故事内容和较完整的演出形式的音乐表演艺术一跃成为众计之长

说出唱戏，打靶是卖艺各种各样的外行，只要您乐意听，我就乐意说我是奎磊生，跟您聊一聊五金中外人生百态，继续给大家讲中华简史。这一节说的是总统孙文，广州等一系列起义失败，并没有挫折同盟会的斗志

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