温训鼓词孙艺闻唱

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兰博子奎渊子毒呜呼，闻之曰吾闻复墨之子，闻珠落送之孙落宋之孙闻则瞻名闻之。聂许闻之须玉须域闻之乌欧闻之学名闻之参鸟闻之遗史子嗣子余子黎子来色人相与宇曰孰能以无为首，以生为忌，以四为韬

望街屈席方作洛生勇风浩浩，洪流还，但其旷远，乃去解兵。王谢旧其名，与此时盼优劣谢太府盘环东山使与孙兴公助人训海系风起浪涌，孙王助人色并举便唱使还太府神情方望，吟笑不言

竹林里头有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走进包谷林掰了一旦干斑虎回家，路过斑竹林换了三根干斑竹绕口令二进了门儿，倒杯水儿喝了两口孕育气儿，顺手拿起小唱，本儿唱了一曲儿又一曲儿练完嗓子练嘴皮儿绕口令练字音儿，还有单曲儿牌子，曲儿，小快板儿，大鼓词儿越说越唱越带劲儿

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

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汉便是悟空大喜，不肯随意，轻轻送着祥云到南天门外，那些天丁天降都拱手相迎，进入凌霄殿下，金星百奏，道臣风照悬臂马温。孙悟空一道雨滴道孙悟空过来，金萱，你做个齐天大圣，切不可胡，惟这侯一直朝上唱都

又徐曰人自欺，将还亦得被闻之事，人任道之勇，值得之间令人雀跃起奋训事不可以不弘毅，任重而道远，承得弘毅如执事者二三人自足以天下为以自足，以为天下唱比一阿吕阿楼耳比伊阿娄尔之徒，虽多一息为哉姓甚

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红楼梦在他的结构形式上就学习了民间说唱文艺引子的这个手法，他运用了一个起入梦作用的蝎子，这个蝎子是几则千古未闻的神话故事，第一回的女娲补天牧师前盟和第五回的太虚与环境