东北大鼓之地藏经

并与宣讲堂，同仁等重易修愣言寺的事儿腊月底回万寿寺，过年一九二三年鬼害正月万寿寺开学六月初放暑假，据尔滨做鱼兰盆会讲弥陀经地藏经过张家湾经改名德会现实曾于该地持散，会讲弥陀经为创建弥陀寺之元气，去月底回沈阳开学指寒假在万寿寺佛学院主讲三年圆满

我们要回到基本点，要拿到这个结果该，但怎么该学习要学习，该分享，要分享抢卖一千次地藏经理这个话绝对不是假话，我们今天可能有好多的老师都还已经上了高，已经上了很高的台阶了，可能也没有抢到一千次卖

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放生放完病人这边就病情就减轻了，而且这个放生对放的人，他也是有大福报，也会增长福报，功德放生绝对不会令你越放越穷。相反的地藏经上所讲的一样，失一的万报越放生财富越多，越蛇财富越多，越做上市，财富越多，越救命，你救众生的命，上天就救你的命

许多人不听地藏经讲，即不看是股盛先贤对于地藏经的科著，对于地藏经的批注，只是望闻生意，理解地藏经的字面意思，包括老狼自己十多年以前头一次翻阅地藏经，我就觉得这话说的简直还生气了，我就没见着谁

第一章的时候，我就读的眼泪画画，不知道为啥感觉特别的委屈，我都没读下去，就那样就跟着老师读了几遍，后来慢慢的自己在底下养阅读，慢慢的会好一点，但是我一读地藏经，我就好像想睡觉的那种感觉想想发困

我妈妈因为妈妈常年是初期妈妈，我妈妈本来不结婚的，她十几岁又遇到了一个专门在修地藏经的师傅就告诉她人人生悲苦，你再结婚，你会把你的苦难下去延延续很多，所以我妈妈就吓到我。妈妈就说，那我可不可以在我这一代就结束，不要让我的卑谷雨套或者我下一代好

谓不能及引之实之教之会之命，比后车谓之在之，棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远，我劳如何饮之食之教之惠之命，比候车为时赛之棉蛮黄鸟，只为秋雨，岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命，比后车为之

男人学问如有终亏日之所言，故意屁之所言，故意批成身处之礼，但选有味学之广，但鲜有为学之广曰日月之光之明暗，自是重南清北而其归，宗于妄言得意，则邮件玄学第一地之所在也

众生心性本同豪杰之精神，与圣贤之精神已然，故当事青年之责，任在惩前，其后续故胜百家之所，长开放胸，怀融东西，文明之精粹，精言奇巧，记气胜列，强之产业，与之俱进，应当时局变换，解放思想，创一代精神之文明

除非当敬爱者爱敬众，众人即示爱竟圣贤能通众人之志，及时通圣贤之智慧者圣贤之志，本欲四世四文各得其所，无和外和敬而安一世之人，即是为圣贤而安之志而安之，也和未成人之美

棉蛮黄鸟，止于秋鱼，岂敢淡行未捕能屈应之四之交之会之命，比后居未之，再之棉蛮黄鸟止于秋册，岂敢淡行，未不能及应之四之交之会之命，比后居未知，再之，二百三十一货业翻翻互业，采之烹之

阳明之腹，治以辛温，佐以苦肝，以苦谢之，以苦下之以酸朴之太阳之腹，至以咸热，左以甘心，以苦兼之，治诸胜负寒者热之热者寒之温者庆之庆者温之散者，收之易者散之造者润之急者缓之兼者软之粹者兼之

孙子祭天曰兵者诡道也，故能而示之不能用而示之，不用近而示之，远远而示之，近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，悲而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也

子敬之不及，一少吾惑以焉于秩序之年流行汉末为中张之语，列以西线之潜规几率专精十余而计有关入目之术，无见凌迟之官服玄贞垂路之意，奔雷坠石之奇，鸿飞受害之姿，卵舞蛇精之态