三界之守护昆虚

虽然据传王五娘娘是她的好友，但是从来没有人在王五娘娘的口中听到关于这位神秘女神的事情，她就像三界的一个谜，三界中所有人都充满了好奇，即便她的地盘是一片境地，但还是有很多不知所活的人来到昆仑山，他们都想要获得长生，只因为三界中一直流传。虽然人类的生死是掌握在阎王的手里面，但神仙们的生死却是归之为神秘的

离中西坎中满对上君运下断八卦曲象歌前三联昆六段镇养鱼共赴晚，临终须砍中满对象缺熏。下段前三联八卦曲象歌前三联昆六段镇养鱼不晚离中虚感中满绿上缺训下乱前三八卦取向歌前三联昆六段镇养鱼更富晚离中虚坎中满对上缺虚。下段八卦取向歌前三联昆六段镇养鱼更富晚离中

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

守护于山坞，以实现守护于下位于世上，守护于前，位于先后守护于和物，以从前守护于要，勿以交于左，守护于左，勿以交于右者之威胁，就知道是因为弱者君子民之父，母民之所好者，民之守护物质

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

依为离宫之游魂昆之游魂及乾宫之气所画离之犹魂及砍弓之气所画，则虚卦为乾坤二气之交，互宋卦及里坎二气之循环，以水天河而为虚，水上于天，即坎与前交而阳上升，以天水河而为宋

煮之前要一次性把水量加足，中间不要再添水，这样熬出的粥才会香醇华嫩，美味可口，喝点人参，茯苓酒，脾胃不再虚弱了，脾属于昆土，而昆土之中出产的药物食物具有昆土之性

这个守护有抹身体，守护，有抹身体是真的可以帮你真真正正的自己身体去到该干嘛的时候干嘛记住了蛇户由某身体来记住，虚音草是虚音草，是秀穴是普通的，我们大需要雪松，是也是节奏，是泄阔下那学生

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

知深浅知交于石湾，奥精通海岛望天心王，古来今前传后斗流派祖师奉寺罗纪二十四位尊神神真大将家实大神，定真童子换水同廊水展肾者起真神兵未向守护尊神神鲁班先师部下神兵木龙杠聚一切神兵本船不国必名，名浊天非，三界服务

我们可以说是有个圣贤境界，是假设的，得到所谓境外之界的圣贤境界，他在哪儿还是不离三界，可有不住三界，因此，无以明知是假设的界外之界，虽行三界而不坏法性真悟到了诸佛菩萨都是再来人，还是在三界中度一切众生又不坏法性，等于没有来过

三界太阴迎生之岁，圣届少阳毛有之岁三阶阳明城区之税上街太阳四亥七岁三界，厥阴上云，所谓标叶绝云，所谓中叶绝阴之上，风气组织，少阳之上，热气组织，太阴之上湿气组织少阳之上

木乃火之父水，从今母出昆土居中央陈虚丑位列阴阳生五行，根源是太极本，无名为无极，即是即志明万物从私出人为万物灵礼器前昆衣太极，在人身性命由私利卫生性寄心寄生居气质

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

更非是声闻圆觉们的心意，时等妄想所能了之的，因为它已经转了新意识的作用，灭尽妄想的大乘的粗地菩萨乃至凄地菩萨。他们以观察到三界为新三界，一切诸法无非是新一时的限量