武狂天下

天狂有雨，人狂有祸，做人低调谦虚才能常保安康，勤则天下武士谦则平商无祸，端须熏逐，有低头叶傲虎梅花无养面花，谦逊代言，勤奋做事，一个人一个家做好这两件事，安康富贵，指日可待

是一大丈夫处，其后不拘其薄处，其时不拘其华，不区别居此神的意义，灵活的意义，以迎万物得一以生猴王得一亦为天下真其志之相，吾以轻相恐。烈帝吾以宁将恐乏神武，以灵将恐，现无以盈，将恐奸万物无以生将狂灭喝完无以正贵，高将狂卷不贵，以这样为本高

陈文乌冤之卵，不悔而后疯，狂急诽谤之罪，不诸而后良言尽故古人有言，山首藏籍川泽纳屋仅余逆鄂国君韩垢为陛下处诽谤，已招窃言开天下之口，广诊见之路，扫王秦之师尊文武之德

治安天下等于京南节度，使培军河南节度使延寿简表，即至与共同在京聚，文真等从中怂恿不由得顺宗不从，逐令太子监国即日颁设太子纯吉揽重任遂命太常青杜狂商为门下侍郎佐金武大将军元资为中书侍郎

四，王凯运众谈谋国大旗。曾国藩以茶代末连书狂妄胡令回到武昌后几天便去世，最好传来曾国藩哀伤不已，哭道论之赐心，以忧国家小心，以事有生，苦心以护助驾天下再难找这样的好人又轻倦抑郁。晚年通寇在无中，是先帝于晋城临终恨，守举贤满天下，愿后人不误功，谓尽虚名

使得良知之学张鸣于天下，使得天下之人都能治其良知，互相帮助，互相存养，除去自私自利的弊病，喜去诋毁，嫉妒，好胜愤闷的习气，以实现天下大同，那么我的狂病将会立刻痊愈，最终免于丧心病狂的祸患

诸侯出之诸侯出盖十世兮，不是以自大不出五世兮，不是以培生出国命三世兮不是以天下无道，正不在大，而后天下无道则数人不易以狂子夜六其宫是无事与正待于但夫四世以故夫三环之子，三威以狂子夜一者，三有损之三有之有量有都闻，亦有贫僻有善，有贫令，损以狂子

同样的，辛弃疾的名句不恨古人武不见恨，古人不见。武狂尔有一次因为需要音译解释不一进，使我的朋友分成了两派一派认为前句意为不恨，古人不见武，另一派则读成不恨武，不见古人

可是到了婚姻第七个年头的时候，武则天开始营造武家，天下了就开始武承嗣马武承武则天的侄子武承嗣搞出了一个所谓瑞石祥瑞黄河的一个大捞上来的上头，写着圣母临人毕业，永昌武则天就招这个天下的宗室，都到长安来看这个石头来表示祝贺

荣三得者拒而天下归之，三得者亡而天下去之天下归之谓王天下去之谓王。汤武者修其道，行其意心，天下同利出天下，同害天下归之。故后德因以先之明礼义以道之志，中性以爱之赏

第三十九章西直德意志天下的意义，天然地的意义，真的意义，良苦的意义，万物的意义上和我的意义为天下去置之，将无以前进，款列第五，以人将惩罚神无以人将款列古物以阳江狂邪万物，无以深江狂灭和万物，以贵高江恐惧古建，以无以降为本，高以下为及社会乎法

再有于天下之缘，终于素而顺显扎蒙武上了一天山西石头，并用天津之武知错行，我不服到，譬如越支持错行越万物病不像还是道病，不像被小的穿了大的敦煌，慈天下之为道，为天下之胜，为能错命后治国的

自怨不在，极为不谋，其真自怨，实之知识，观局之来遥遥乎，因而在自怨狂而不知，痛而不怨，狂恐而不幸，无不知之以自怨，血辱不及有恐，失之自怨，未为乎有顺语，只有天下也而不语焉

扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之利，以喜长度胜分之喜，以继于大同则普之病，狂病而终，免于伤心之患，岂不快在挫虎倾城，欲求豪杰同治之死于天下

南梁方面，南梁现在是一个神奇的国度，因为一个神奇的老人梁武帝萧衍，他是梁朝的开国皇帝，一刀一枪杀出一个天下，在与北魏数十年对抗中几乎不落下大风。趁北魏六镇起义时，一度派兵攻下洛阳，让魏人为之如虎的为锐千里狂飙，以少胜多的白袍将军陈庆之都是他手下勇将