同其他艺术一样相声创作者

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

有作者性的策展人和一个更多的像委托人一样的策展人馆长型的策略，因为他的能量可能更多在运营一个场馆运营一个艺术节，而有一些有作者性的策略，他其实能输出一个价值观，输出一种艺术，而这种艺术又是和更多的创作者，艺术家们去共同完成的

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

想象力就成为演员创作素质中不可缺少的部分，而且可以说是十分重要的。部分演员在表演创作中的想象和其他艺术创作者的想象有共同的一面，那就是想象，总应该是非常具体和形象的

首先，就艺术流派和艺术思潮的区别来说，艺术流派是艺术主张，创作倾向，艺术风格等相近或相似的创作主体的群体化，而风格筹于个人，因为风格是创作者独特，艺术个性的集中表现

他们看待命运的态度和其他地方不同，不但中国没有同样的艺术形式，世界的其他地方也没有和西方悲剧一样的艺术形式原因。和中国一样，这些民族在面对命运时会寻找实用的解决方案

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

另一方面，如柏拉图所说，我们不要忘了一幅画像永远不能完全在线，其原物就像在绘画中，而在其他模仿记忆中，会有好的和差的艺术创作者，同样，语词创作者也可能犯错，而且这种错误还可能在一整套语言中普遍存在

教堂更感兴趣于艺术在影响心灵方面的内在一致性，而不是艺术的不同。创作者在出生地或表现风格方面的外，在一致性对照之下，就尊重艺术的宗旨而言，现代博物馆表面上的有序本质上看，反而是一种严重的无序

各地流行的去形式具有各自不同的艺术表现，手法，音乐，曲调和表演方式，因而构成了品种繁多，艺术特征各不相同的曲艺。取种大致可分为平化类，取种相声类，取种坏板类取种

飞作者朱自清赞叹海的文学描摹海的艺术创作者似乎是在船里的少，在岸上的多还太大，太单调，整正伟大的作家也许可以单包植入一般离了岸，却掉不出枪，花来像又续法似的离开道具一样

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

王兆文先生首先提出的再创造再评价理论，深刻地看到了接受是对艺术家创造的再创造，对艺术家评价的再评价，看到了接受者与创作者之间的双向互动的关系，还启示了接受者与接受者

在此过程中，人建立起人之为人的主体性符号功能，说并构成一个文化世界和语言一样。艺术是从人类最原初经验的符号化神话中分离出来的，独立的符号形式，艺术同其他符号一样，是人的一种行为方式和把握世界的方式