妄语飘言

并若瞻言妄语，深当又热，脉当宏大而手足绝力卖晨曦而危者私业并若大夫而泄者，迈当威胁而受犯罪，大而华者失业十八难约八有三部，不有四经手有太阴阳明足有太阳稍阴，水上下部和危景

这里完全否定了语句，可是童眷又记者他的话，但是一切言教只如治病，胃病不同，药异不同，有时说有佛有时说无佛食与治病病若得差，个个是食语并若不差，个个是虚妄语，食语是虚妄语

并若沾言妄语，深当又热，脉当宏大而收足绝力脉沉寂而微者四叶，并若大分儿泄着脉，当威胁而色反枕大而滑者四叶十八难。月脉有三部，不有四经收有太阴阳明足有太阳少阴为上下部和危险

并若沾言妄语，身当有热脉当红的而收足绝力脉沉泻而微者，四叶并若大富而泄者，脉当威胁而涩，反紧大而滑者，四叶十八难，约马有三步，不有四经手有太阴阳明足有太阳少阴为上，下部何为解燃受碳，阴阳明津液足少阴，太阳水也

并如吐血夫球女血者卖到春熙二贩富大儿老者四爷，并若沾言妄语，甚当又热，埋当宏大而手足绝逆臣脉臣系而威者，私业并若大夫而泄者，麦当威胁而所犯尽大而华者私业十八难，约脉有散布，不有四经手有太阴阳明足有太阳少阴

小事幽默说，在你想对别人有一些善意的提醒时，用开玩笑的轻松方式说出来，不但可以让人愉快的接受，还能增进彼此间的亲密感。没把握的事儿谨慎说礼记中说君子曰言小人先言君子谨慎说话，小人妄言妄语谨慎是一种态度，更是一种修养

实际上，净土的线前完全是由他的敬业感召的，他一向不说妄语，深与意义的行为就很清净，以清净的身羽翼在持佛的名号就和佛的清净愿力相应和净土相应，自然感召净土现前六言无物诗，心肠欢喜，这些语言心态上的功德都要靠真实修行来获得

手持故证可获吉祥说明初九的心智行为端正不阿，以感化的方式去治理国家吉祥无往不利，说明九二并非由于顺从军命，靠巧言妄语零兼于众，说明六山居位不正当，易经忧惧自己的过失而改正，说明救害不会长久

唐王李世民是转轮圣王，你说大师有没有说妄语，你让我讲的话没双语，让很多人讲这是大师说忘语，实际没有大师之夸。唐王李世民的过程中，他是为了红法，他是为了弘法，唐王，李师傅也很高兴

文天祥的这一波操作搞得博言有点儿懵了，他甚至一度怀疑是不是自己真的有点儿飘，但很快波言就清醒了过来，飘的不是他还是文天祥。想明白了之后，虽然他不想和文天祥在浪费口水了，但是对于文天祥的慷慨陈词还是表示赞赏的

有随生子有胜，生子有下生子何等为随，生子为子，父母不杀不到，不吟不忘语，不饮酒子义随学不杀不道，不吟不妄语，不饮酒是名随生子随父母迟五戒的是随生子，父母不持戒，但孩子持戒的是圣生子

忘旧既是自我约束，也是对众生的利益不杀生，众生就不必担心生命危险，不偷盗众神，就不必担心财产受损不谐音，他人就不用担心自己或亲友被侵犯，不妄语，众生就不必担心被欺骗，不饮酒，众生就不必担心被失去理智伤害者或者央集

致大望于以凄狂之心，说一些自己本没有的功德和事情，比如没见到本尊或佛菩萨没有神通，却对别人说自己见到了本尊，说自己有神通，这是大望于出于各种原因，打其他妄语也有很大的过失，但只有说大望于时财，破居世界

又谨记祖父之三不信曰不信地仙，不信医药不信僧。吴于日记册中又有八本之说曰读书，以训古为本，作诗文以声调为本，事情以得欢心为本，养生以贱恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不厌气为本

他告诉老祖，自己有法子治好徐三爷，只是要徐三爷受点儿委屈，这番话似是胸有成竹，九爷实在他也不打妄语，老祖儿信他，让各月那些一心等着看热闹的老老，少少男男女女全部回去