六石说书六耳猕猴

也就是说，孙悟空通过自己变出来的一个六耳猕猴儿，让满天的神仙都知道，打唐僧的人并不是孙悟空，而是六耳猕猴儿成佛的机会也不是孙悟空想要的，而是如来自己要给他的孙悟空成佛之前和之后再取经，团队里的待遇也就完全不一样了

疑心换头是靠马猴小阴阳毁人事，善出入必死延伸同比远口拿日玉所千山便修旧乾坤，磨弄六耳猕猴善灵音能查理之前后万物兼明，如来口中得知六耳猕猴若立，一处能知千里外之事，凡人说话亦能知之

悟空又到森罗殿，让马生死国查了一遍，仍然分不出来两个悟空。他说我看甲午空是一只六耳猕猴甲，午空如来，佛祖的胆战心惊，转眼就想跑如来佛祖把他进去，猛人处盖住了六耳猕猴

猪八戒自从踏上取经之路就开始抱怨，遇到了美女，想要散伙儿遇到了黄袍怪，也想要散伙儿遇到了金角银角大王也要散伙，遇到了红孩儿要散伙儿遇到了六耳猕猴要散伙儿，遇到了狮驼国也要散伙儿

第一个问题六儿是如何击杀孙悟空的，且看原著描述当时如来揭穿了六耳猕猴儿的身份，该猴儿大具化作密封吉陶没想到如来一个金波鱼劈头盖脸的拍下，人生的灯瞬间眩晕了，忽闪地暗淡下来

这里有一个细节就六耳猕猴，他说了我是打唐僧抢行李，我是要去西天取经的，我自己去我，哪怕我变了假的唐僧变得整个取经队伍，他的目的是要去取经，而不是像其他妖怪那样吃唐僧肉，或者跟唐僧结婚

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

这种观点可以解释六耳猕猴为何能够知道孙悟空和唐僧之间的种种矛盾，并在适当的时间出现打伤唐僧抢走行李，但是根本没有办法解释六耳猕猴为何会拥有与孙悟空一样的神通一样的如意金箍棒

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

这个时候，欢迎就对他说了这样的话，他说唐僧前日打你的乃是假行者，六耳猕猴性如来时，以叫悟空打死拟金须是收留五空，一路上磨帐未消，需得他保护，才得到灵山见佛取经在修

孙悟空从踏上西天取经之路起，一路尽心尽力的保护唐僧祥瑶出门，在一次次磨难中不断成长，最后能勇于直面自己的心魔一棒，打死六耳猕猴，从此再无二线，一心一意的保着唐僧西天取经

这也是霍西弗索伊磨难转化成为能力与智慧内尽的六耳猕猴的确打不过了，为啥悟空心念一动，这真身和化身同时收到信息，同时接受指令，和悟空用的招数完全一样，创造力完全一样

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

悟空修动手待我与你勤谈，孙悟空生怕被抓到把柄，即便风儿飞跑，大众不知以为走了如来孝云，如等修要再言，妖精未走在我将剥鱼接起，果然见一个六耳猕猴，大众都看到贾悟空已经变作风儿跑了，不料着如来佛的剥鱼下，还真有一只六耳猕猴