海峡两岸相声同源

泪茶文化可以作为海峡两岸文化交流的纽带，对于增强台湾同胞对两岸民族同根文化同源的认同感和归宿感，增进客家相亲的联谊，促进两岸民众的进一步往来和交流具有积极的作用

成交的核心在于同道者同源，道具为核心价值观，人和人在一起，一定是因为价值观相同，友谊长存，是同为同道者同源合作长久持续是为同道者同源，夫妻携手白头是为同道者同源

叶来自于左肾中医讲精血同源，气血同源，金血同源，这些物质都是与血交融在一起，气血互生是相互转换的，因此必然同源。中医认为，气血津液四态中的金与叶虽然经常混用，但是毕竟不同

肝属木，肾属水水，可以生木肝，肾之间的关系有肝肾同源，精血同源，疑鬼同源之说。在生理上，肝主疏泄，肾主分藏肝为水之子，而肾为木之母连着之间的关系，主要表现在肝肾，同源，禅泄互用以及阴液之间的相互滋生的关系

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

方莲梅汤是温病外感方一罐煎出自于微与黄的蓄名医类，案方用当归枸杞地黄沙参，麦门，冬川，莲子，其中穿列子疏肝杀身，慢慢冬养阴当归枸杞地黄针对肝肾同源，均血同源。枸杞配地黄是肝肾同源

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

好相继我们台湾也是关西，也没有水火同源，很多地方水火同源，你看那个地下的水倒出来的时候，美国的黄石公园一阵亮砰的热气热水冲上来，水火同源的地方，那地下水就好像我们人身上的血管一样

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处