牛崇光大鼓孟姜女寻夫唱段

大家都知道，这一去就是凶多吉少，孟姜女成天的哭盼，可是眼巴巴的盼了一连又一连不光人是没有盼到性儿，也没有盼到孟姜女实在是放心不下，就一连几夜的为丈夫敢做了几件寒衣，要亲自去长城寻找丈夫

孟姜女出门儿的时候，背了一个小包袱，里边儿装着给丈夫做的这个过冬的衣服，还有自己几件衣服熟了淋巴雨伞虽然东西不多，但那个路远挺累的，尤其对一个弱女子来说，但是孟姜女为了找丈夫啥苦也不怕走走走，愣是坚持

露出来的正是半喜良的尸首，孟姜女的眼泪逼在了她血肉模糊的脸上，他终于见到了自己心爱的丈夫，但是她的丈夫却在意看不到他，因为他已经被残暴的秦始皇害死，孟姜女安葬了半喜良后，于绝望中投害而死

到了明代，政府大修长城招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者的不满，又改起良期为孟姜女改起梁为万喜良，将来诸如招亲，夫妻，恩爱，千里送韩医等境界，创造出全新的孟姜女哭长城。传说有些人不同意，脊梁机演化成孟姜女的这种观点，他们的根据是在现在山东北部长城铺村的传说，故事更干是这样的

图兰朵一拖是假蝴蝶假贾尼斯基基的唱段时，我亲爱的爸爸蝴蝶夫人是晴朗的一天，蝴蝶夫人唱段晴朗的一天，贾尼斯基基我亲爱的爸爸图兰朵，今夜无人入睡，东边升起月亮艺术家的生涯，又叫波西米亚人和绣绣花女

孟姜女是陕西人十年十六岁一天在家后园洗澡时被陶进院中的躲避抓夫修长城的范冀看到了，于是孟姜女便嫁给了范冀，在他们成婚之际被官府发现，于是将饭骑抓到了山海关修长城，这一去就是三年

顾颉刚是我国研究孟姜女故事的专家，他对传说故事进行精细和系统的考证，写出了孟姜女的故事转变和孟姜女故事研究，从纵横两方面提出了故事的历史系统和地理系统。孟姜女的传说进行了系统的研究

如果深究源头，其故事内容不但不是在鞭榻，反而是在褒奖。秦始皇历史就是这样的有意思。孟姜女的传说始于秦始皇出生前三百年，孟姜女哭夫的故事源头来自左传齐国将军祁梁战死的事件

传说孟姜女为替秦始皇修筑长城的丈夫，范喜良万里送寒衣，不见丈夫而痛哭于长城下，城墙微直崩裂，发现其夫尸海以后，孟姜女痛不欲生，投海而死，海中立即浮现出高矮两块岩石

咱们最近给大家说说传统故事，说说中国民间四大爱情故事，今天说到了孟姜女的故事，孟姜女大家应该多耳熟能详，但是你听名字给你说一点儿孟姜女周边儿的一些也挺好玩儿的东西

见到了这位颇受酒玄细米索踪镜和热爱的秦江业余爱好者张金林，在明勒茶园资乐班乐队的配合下，张精灵给大家唱了两段他在甘肃大戏台栏目中总决赛时的参赛唱段秦腔祝福贺老六唱段和沙庙含集唱段

秦始皇可不会知难而退的他立即拆遣几个老婆婆和中书令。赵高带着奉官霞佩前续劝说可孟姜女依然是宁死不从，秦始皇决定亲自出面，看见他孟姜女气的牙根都痒痒，真想一头撞死在这个昏君的面前

范喜良和孟姜女成婚后，夫妻俩恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，过着幸福的生活，孟员外和夫妇心中也非常的高兴，可是好景不长，孟府州有个总管，名叫孟兴和孟员，外同姓不同宗，此人伶俐乖巧，心地歹毒

吸收河北民歌小白菜和青羊传创作的刻画，喜而不同情绪的音乐唱段，自然亲切的北风吹，悲痛欲绝的昨天，黑夜跌跌回到家以及吸收戏曲中哭腔的唱段刀杀我俯瞰我下行旋律和散板的节奏，把喜而悲愤的心情推向高潮

首先，脊梁的身份与万喜良的身份不同，一个是齐国的贵族战将，一个是苏州的书生，秦国的铸成一人其次，从二者行为的性质看贵族脊梁不贪敌会战死疆场，万喜良则是不堪辛苦偷偷逃走，再次从二为女人哭的原因来看，同样是哀哭崩成贵族岂凉之妻是表达心中悲愤民女梦种之则是为寻求备注在城中的丈夫遗骸哭到长城，奔到白骨尽出，最后从二人哭的地点看喜良期是在城郊等候迎接王夫的关注在腐尸而哭，孟姜女则自己前往长城枯倒尝尝