说书人与皇帝

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

在八世纪时，是一个独立的玩火城市，丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物福体，同时也是丝绸生产大国与舔的说书人创造了一个传奇，讲述生产丝绸的秘密是如何在被中国垄断千年后传到余田的

那是一个坚固的木结构码头木板表面散落着鱼鳞，碎贝壳儿和像稻草一样的甲壳动物爪，在海鲜摊儿和糕点店欢乐的说书人剧团与音乐家和杂耍艺人们在一起表演，展示他们的才华，并发放晚间演出的邀请函

也没有要求执政官的职位儿，或是向克劳迪乌斯皇帝统治时代的维特里乌斯，也就是皇帝维特里乌斯的生父那样，要求与皇帝一起就任比执政官地位更高的财务馆，与现任皇帝同时就任执政官

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

是宪宗皇帝第十三子与武宗义皇帝和当今皇帝为叔父为就，如太宗文皇帝与建文帝叔父陪一样，果如薛坎所言，他留在京师作为首王而不纠翻武宗义皇帝冰天后继位的是不是当今皇帝就很难说了，即使仍然是当今皇帝沃踏之策，有一位皇叔坚国以后的局面也很难预料开始时不理解，薛卡奏书严重性的官员逐渐理解

青草生池塘，故国明月光风景与旧时没有太多区别，可他们已经历尽沧桑，从此后千里烟波无处凝眸，只能从隐约的江户船眼里偶尔得到一点关于对方的消息。我这说故事的人为方便记，不妨套用说书人一句话叫做花开两朵，各表一知

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

英主关于皇帝，每个中国人都有两个梦，一个是好皇帝梦，一个是当皇帝梦好皇帝梦指的是不管贵族平民，不管富翁，穷人都希望生活在好皇帝的统治下，因为在郝皇帝时期才有可能实现和平与富足，公平与正义，才有可能实现人尽其才，物尽其用，才有可能吃一口饱饭，睡一个安生觉好皇帝梦的延伸是清官梦一个地方的官吏，世子农民商贾贩夫走足

只有拥戴一个独裁的皇帝数，无办法中的办法，他们可说都自愿的任皇帝为天命的统治者，后代真龙天子与推背图的信仰，游汉代的称谓都可看出，皇帝的制度可说是由皇帝的积极建设与人民的消极拥护所造成的

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

与皇帝发生争执，皇帝断绝了他们的粮食供应，他们则在城外大肆抢劫。皇帝请求在拜占庭的雷梦德出面劝说雷梦德西士离开拉提基亚之后，来到拜占庭，与阿列克塞皇帝过往亲密，最后这批十四军只好渡过