民国遗梦之海上花

民国三年王严培之本国教教育考察民国十年梦露等六人之时，即教育调查民国十二年中华教育改进设置，全国教育统计调查均为多区域多问题之调查，影响肾意识普遍又地方教育制调查由民国七年南京高等师范学校至南京教育调查，民国十二年中华教育改进设置北京学校调查只是地方教教育调查之初步工作一级教育制调查如民国十二年中华教育改进设置小学教育调查十四年与子遗之调查儿童对于各科后好恶与小学教育均有相当贡献

不少题材股的炒作也正如海上花一般艳丽多痴，令人向往，但他们毕竟只是虚无缥缈的东西，可远观而不可泄完烟，一旦睡梦成真，就会出现浪饮汹涌抹红尘的景象，于是也只能看着残留的水文而空留遗憾了

此后的十多年里，张爱玲主要最近于两件事情，一个是对红楼梦的前心研究，另一个就是翻译海上花列传对这两部著作的研究翻译是张爱玲朝向内心沉迷的一次旅行。说到他对红楼梦的研究，早在他幼年时就有所涉及

赵声一枚绿叶南京是中华民国的首都，我每天生活在南京，那些民国遗迹，我大多是游了又游，看了又看，如总统府没有克制，我必陪之参观次数多了，竟清楚地记得刻在一块石碑上的一篇奇闻

在民国初年，这样没落的贵族家庭数不胜数，他们从宾客如云的盛景刹那间跌入了无人问津的角落，有人满腹牢骚，有人醉生梦死，有人惶恐不安，也有人简朴度日，他们寄居在祖上遗留的房舍里

本世时民国收梦熟，何时归看浙江朝忙学破播无人时，泰国英发地级桥本世诗民国收漫书青雨楼头此八霄何时归看浙江草忙学破播无人时踏过英发第几桥本市诗民国收漫书春雨楼头，此八小何时归看浙江草蛮邪魄搏，无人时踏过英发第几强

韩邦庆根据海上花为多个妓女作传的性质，可能还上诉到了实际，最终替海上花选的师傅是跟海上花具有相同特点的为一类人作传的，如林外史这个师傅来头也不小，跟红楼梦同为清朝前期小说的杰出代表，作者吴敬子与曹雪芹并称南吴北曹海上花作者韩邦庆自己也说过

你以为张爱玲过得鲁迅，张爱玲播红楼梦对没错，多海上花没错，多藏人水没错，但是他越多，鲁迅得到非常多，只不过他读了以后不像我们就夸夸其谈了，就引用鲁迅很多话，表示自己很懂鲁迅

从这时起到他生命的末了，隐居于闹市的张爱玲除了创作出几部新的作品之外，他所做的主要两件工作便是翻译海上花和对红楼梦的研究。之所以有如此的创作翻转，或许是因为此时的张爱玲锋芒见诗

此年十二月十二日举行光绪帝和隆裕皇太后凤安典礼，民国总理赵炳军竟然率一批国务院赶到皇宫，换上了清朝素袍，挂行三跪九寇之礼，不换清朝素袍卦的外交总长孙宝奇被清朝遗老

何泪究则已起名于河东，一起宿于河内，河东雄河，东兄一言查民国之政，查邻国之政，侮辱寡人之用心者侮辱如寡人之又虚见民国之民，不加少民国之民，不加强寡人之民，不加多名，不加多

在民国的舞台上这一辙，游园惊梦又被一遍遍地排演着。合肥四姐妹张元和张云和张兆和和张充和在民国时期是赫赫有名的，不过更为人们所熟知的或许是他们的四位夫婿，著名的昆曲演员顾传接

由于民国以来我国建筑史家之著述，国人已经习惯以机能主义的观点来看我国建筑之斗拱这个角度因大量唐宋遗物之发现推演分明得到相当坚实的证据，大体上可以作为我国斗拱发展史的立论基础

张爱玲一直在和红楼梦为伴张爱玲和红楼梦的不解之缘，我们可以说那是一开始，究竟注定了只是红楼梦未完，这让张爱玲的探索之路就一直处于行动之中，也让他追求的人生有了一丝遗憾

吕夷山西民与北平，山东，河南等处寿下为集会之所传闻，广济寺社局助援发给平兆川资。民国初年，重统士绅仅大起刘子林募集银两修建土大槐树碑亭等遗址，编短红铜大槐树制，这才让大槐树移民传说