相声明月和尚

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

铁门光当大开，明月的身体在空中划出一道斜线，重重撞在墙面上，铁门碰得和尚战。薛的声音顺着亮光远去，砰的一声，大门景观寂静，制住了明月的呼吸。黑暗之中，忽然一声阴冷的长笑，鬼苦狼嚎的声音如同从地狱里升起

店后两间房已经是本安一个老和尚，自己住着一间便是牛布衣柱的客房牛布衣日间出去寻访朋友，晚间点了一盏灯，银鹅些什么诗词之类，老和尚尽他孤踪，时常微了茶送在他房里，陪着说话到一二更天，若遇清风明月的时节

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

粗巴戒沙和尚到后清风河明月奉上茶来。唐僧一边喝茶，一边喝二位童子言谈听风就说师傅，我们奉了先师的命令，在这里迎后长老，并且师傅临时回忆给您留下两个果子，请唐长老品尝

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

镇元大仙宋唐僧两颗人参果估计愿意是让唐僧吃一个孙悟空等三个徒弟，吃一个不想唐僧已非当年之亲禅子现今乃是肉眼繁胎亦俗和尚，打死都不肯吃，长生不劳药，最后便宜的清风明月

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

这是冯慕容笔下的情怀和殊不知两个朝代之前，这和尚的明月也曾照顾伤怀的刘禹锡诗人也曾在同一片承诺下堕落五次，抬头望着冰面迎着有关秦淮河的一首诗，做着有关古今的异常

说完明月，便邀唐半级殿上去做清风遍入内去，秉持镇元大仙道外面来了四个和尚，说是大唐国王吹他去西域见佛求解的路过慈山要求建祖师，一个是师傅，三个是徒弟，行藏末样就以那年求经的一般无二

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响