你要会说相声你就是我爹

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

过去我爹的策略就是多包地多卖力，现在你愿意种全村人的地都白送给你，可是你种什么种小麦赔钱种花商赔钱，我们家的地在我们村，就算大户过去，我爹拿着当个宝，如今早不知道送给谁了，我爹除了把地拿着当个宝

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

端端今年刚十岁，不会讲道理，他只说我爹说你五年前借了我家五十两银子一直没还，我爹没向你讨，现在我家出事儿了，我爹快死了，连买官司的钱都没有了，你快把那五十两银子还给我

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

老祖宗少年站在了时候，他叫康福，也叫康福，他是我爹的少年王，欢喜的打击你就是康福的儿子，所以我觉得新奇的忘不上很是高兴，因为我脑子老伯伯临死，他是封爷爷，我爹爹打恩人

从现在开始，公身性就成了白宫象，说我有一个请求，白宫胜只高兴了一下，就开始提要求你说郑国人杀了我爹，我要为我爹报仇，请求讨伐郑国白宫胜的脑之力，只有报仇别的不感兴趣

匈奴并不回来了，他也不好了，上下别听他胡说来我爹说来是傅高，那老儿不救我爹故意至于死地的来匈奴的乌为太子对我爹原他爹对我爹好嘞，我们便随韩磊好了什么你爹他爹的，听起来选手婚爹

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

不准娃娃上学是犯法，懂不懂，学校长来回四回，都张我爹吼走成了大家吹牛，你爹来喊侯，校长不哄你想想说我爹哪个都敢吼吼起来像炸奶夜好，我妈一个抖，妈妈是妈妈，校长是校长

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

张大叔我对得起过我爹，你也知道我就从来不对得起我爹鱼团们张三儿，他把那个玉镯就送给了我二百万的玉镯就送给了我，那送给了我以后，同学们后来过了两月以后，我就跟张三交恶了，打起来了

动不动就对元子又大发脾气，元子优若是敢露出一点儿反抗的意思，而朱英就对他老娘在你面前放四，你又能如何没有我爹，哪有你今天的地位，我爹把皇位让给你做，就已经很不错了

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

被我家贼父带到了刘东，投降你们大清国，后来我长大成人回来了，才遇见我的父母，团居不含农，听说你一走一过，我路过漳州，你是把我爹娘罗走了，还是抱我爹娘怎么处置，你把这个事儿给我说清楚