谁的仇恨

可以在一定的时刻变成对社会的仇恨，再变成对人类的仇恨，再变成对造物的仇恨，最后变成一种无目标，无止境，凶狠残暴的为骇欲，不问是谁逢人变害，我们知道那张护照称然而让为人异常显狠

原谅他人其实就不是放过自己原谅时，为了自己不是为了他人原谅，不是封谁对谁错，原谅是为了自己，因为心怀仇恨会损耗我们很多经历愤怒，仇恨或者耿耿于怀，会耗费我们很多能量，如不原谅别人，会因此而也不能昧

正如佛陀说过的善有善报，恶有恶报，谁种下的仇恨，谁就会自食起恶国不久，佛陀的弟子，这是把橘沙萝卜和加比罗魏国都纳入自己的版图，统一了北方印度，他尊作尊照佛陀的教诲，宜德府天下

这种情绪来得如此的自然，每个人都不会觉得突兀，但是仇恨对于我们来说有用仇恨。对于人类有用，有几个人思索过这个问题，我们应该想一想，难道除了仇恨，我们不可以换一种想法给自己以心灵的解脱

佛说仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能够彻底的化解仇恨，这是永恒的痛苦，轻则自我则磨重，这可能导致疯狂的报复，以至最后两败俱伤，宽恕，能够甩掉沉重的包袱，倾诉的向前前进，宽恕虽不能改变过去

是怕对方不信，但也说得非常委婉，含蓄空见说三句写对方的相思之情，却从自己听到一些传闻落壁，谁信三句写自己的离别之感，却从恐怕对方不知不信桌相遇，见彼此见足之苦，仇恨之深

谢当你征服了内在的仇恨，你会发现在外面没有剩下任何一个，依然反过来说，你可以用蛮力征服全世界的所有人，但你的仇恨只会越来越大，放纵自己去满足仇恨，永远不会让这份仇恨消逝

相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根，发芽，开花，结果骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己心里装着什么就会与什么结缘

当时谁告辱吕后，听到后担心戚夫人的儿子如意东山再起，对自己不利，就把戚夫人的儿子如意从照地教徽教回宫读史了如意。这位十五岁的无辜少年因母亲得意时争宠夺地，失意时满怀仇恨

魏大娘讲着又痛苦起来，直到这事儿的老人也被碰着痛楚，不知道这事儿的年轻人被烧起，仇恨全会，场子人谁也忍不住了。高喊着承办恶霸地主叫中和堂给魏大爷赔礼平吊英坟区里的同事们

我拒绝健康，他只好朝着门口都有很大孩子看见你的仇恨，别让他纵致你的心灵仇恨我如何不仇恨我强，打起精神，整理自己受伤的心而准备离开，这里离开所有人或许就要会好一点

愁接着又用生动的玉体是奔流的江水来作答，用满江的春水来比喻满腹的仇恨，非常贴切形象，不仅显示了仇恨的悠长深远而显示了仇恨的汹涌翻腾，充分体现出了奔中的感情所具有的力度和深度

相反，心里装着仇恨的种子，他就会在你的生命中生根发芽，开花，其结果骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的往往就是自己心里装着嫉妒，装着算计装着贪婪，你就走不出狭隘

怎么样不行，没有证据显示是仇恨怪引发的爆炸，到时候一定会被认为是爱舅舅平台。为了帮公司开脱责任的一面之死，那我们就让公众亲眼见到仇恨怪制造爆炸怎么见，只要我们设计陷阱，让仇恨怪对另一栋大楼顾忌重施

孔子说中行是尊重贤人的人，却不重用。他们轻视不贤之人，却不能罢免他们贤德的人，知道他不重用自己而埋怨他不贤之人，知道他看不起自己而仇恨他贤能的人，埋怨他不贤之人，仇恨他埋怨和仇恨，一同摆在他的面前中形式即使不想遭遇灭亡