玄舞天地

道德经第一章到为天地万物之种源，头道可道，非常道明，可明非常明无名天地之史，有一万物之母，故常无欲以宫，其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

不偏不倚，天地不仁，以万物为储狗，胜任不仁，以百姓为储狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而愈出多言术穷，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是为玄聘玄僻之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

这里指孕育和生养万物的母体玄僻之门是为天地根，玄僻的门户是孕育天地，万物化生，天地万物的根源，绵绵若存，用之不齐道，好像是绵绵不断的存在，它的功能永远使用搏击道无计可循，又无处不在的发挥作用

天地之间，其由拓越乎虚而不屈，动而欲疏，多言硕情，不如手中孤城不时设为玄聘玄僻之门，天地根绵绵若纯，用之不勤倒，充而用之，或不赢冤，其是万物之中，错其锐，解其分，何其光同其成

玄天玉女刚刚离开雨外，天地就发现了，震怒之下，天地就将玄天玉女化为了干旱之神女拔，只要他在的地方就会大干旱，低语不见，见到皇帝的女拔，尽力的表达爱慕之意和相助之情

厨狗圣人不仁人把四位出头，天地之间岂有妥越，呼需而不期动而越出多言数全无，不如手中果神不死，使得玄敌玄僻之门，使闻天地跟名，人民若存用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生

天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

道可道非常道名可名，非常名无明天地质时有名万物之母，故常无欲观即妙，常有欲观即交此两者同出而一名同位之玄玄之又玄众妙之门，天下皆知，美之为美师而已，皆知上世为上

我进贱门得受持愿解，如来真实意，义道可道，非常道宁可明非常明无名天地之士，有名万物之母，故常无欲，一观其妙常有欲一官其教四，两者同处而一名同位之玄玄之又玄众妙之门

为出狗天地之间，其由妥越乎虚而不绝，动而愈出多言硕穷，不如手中，古生不死是为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不清，天长地久，天地能长且久者以及不自生，故能长生

多言数穷，不如守中，古神不死，是谓玄辟之门，是谓天地根绵绵若存，用之不及天地之久，天长地久，天地能长且久者以其不自生，故能长生是一生人后其身而身，先外其身而身存

以百姓为出狗天地之间，其由驼跃乎虚而不屈，动而愈出拖延诉求不如手中六古神不辞，是谓玄僻宣聘之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤，七天长地，久天地能长期久者依其不自生

二零二一年六月十一日，诵读道德经第一章道可道非常道不可面，非常牛无明天地之始有别万物之母，不常无欲，以观其妙，常有欲以观其教，两者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名无明天地知识，有名望母之母，顾常无欲观其妙，常有以观其教死良者同出而一名同问之玄玄之又玄著谬之门第二章天下皆知，美之为美思莫矣

又或者这样的洞窟而洞窟形的情况，右口再翻为两类天然形成的洞窟又混魔舞住的朝玄魔舞，最终有些胡老爵洞穴弄成洞枯当朝玄，而这些洞窟就叫做做巢穴诱惑，暗示顾其住的蘑菇，而被称为小规模迷宫