文明生活相声剧本

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

抱着我问指的就是剧本的主题，剧本依据的事实，事件，时期，故事发生的时间和地点，生活条件，演员和舞台监督对对于剧本的解读，舞台调度，制作，舞台布景，服装，道具，灯光

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

剧本在反映社会生活方面具有集中性，浓缩性特定的舞台时空限制要求剧本用较短的篇幅，较少的人物较单纯的情节将生活内容概括浓缩的加以反应，并通过集中表现矛盾冲突，增强反映生活表现情感的效果

通过塑造自己的心灵，改变自己的精神，仍旧能按照自己的理想创造剧本，按照自己的理想扮演戏中的主主角，所谓人生全带自己如何描绘宽泛恶生活的人和认真对待生活的人及剧本的内容

剧本的基本特征是小一浓缩的反映现实生活受舞台表演时空的限制，剧本对现实生活的反应具有高度的凝练性，与老舍的茶馆儿等小二集中的表现冲突，矛盾冲突是抓住观众注意力的一个关键环节，精彩的戏剧应该有集中的矛盾冲突

通过塑造自己的心灵，改变自己的精神，人就能按照自己的理想创作剧本，按照自己的理想，伴有戏中的主角，所谓人生存在自己如何描绘昏恨恶生活的人和这段对对生活的人，其剧本的内容截然不同

通过塑造自己的心灵，改变自己的精神，能就能按照自己的理想创作剧本，按照自己的理想扮演细真的主角。所谓人生全在自己如何描教会温风热额生活的人和认真对待生活的人，其剧本的内容截然不同

通过塑造自己的心灵，改变自己的精神，人就能按照自己的理想创作剧本，按照自己的理想扮演戏中的主角，所谓人生存在自己如何描绘浑浑噩噩生活的人和认真对待生活的人及剧本的内容截然不同

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

祥辉说，陈老师我想了解一下剧本的标准格式是怎样的，老师这边有剧本的格式的范例，我先讲一讲剧本格式的概念，中外的剧本格式包括美国，包括日本的剧本，这格式都有一些差异

通过塑造自己的心灵，改变自己的精神，人就能按照自己的理想创作剧本，按照自己的思按照自己的理想范系中的总结，所谓人生全在自己如何描绘浑浑噩噩的生活的人和认真对待生活的人，其剧本的内容截然不同，正视自己一天一瞬间

韩木先生发现，从苍鹭那儿学到的某些想法对他帮助极大，比如把生活比作舞台定制自己的专属人生剧本，这样他不仅可以改写剧本，甚至不需要跟预先设定的剧本走，哪怕没有剧本，他也可以即兴发挥，从而避免走向预先设定好的悲惨命运中去咨询面谈的前一晚，蛤蟆做了一个让他十分不安的梦