掌控生灭

故事之若旧，耳祸复问言若一切物皆岔岔，生灭者云，何不可觉知大约恰恰生灭灭生汝若以不可觉察，既不信刹那生灭异者，吾且问鲁如卤，身体稀稀，新陈代谢鲁江，以不可觉知，便否认新陈代谢否

法眼清净时，佛告阿南，以诸众生，从无始来寻诸色生，逐念流转，曾不开悟，性境妙长，不寻所长，逐逐生灭，由事生生，杂染流转，若气生灭，守于真常长光线前，根沉实心，应试消落

无德禅师看到了这一幕，径直走到老婆婆身边，扶他走进大殿，笑着对那个僧人说旷大皆来，无处所若，论生灭尽成非肉，身本是无常的飞灰，从武史来向武史去生灭，都是空幻一场

若在生灭始念中，不正视此觉性而为是注意此生灭之始念，以为此生灭之始念，只是使念，并无所谓，觉醒无人，只是顺辞生灭之始念而一步转化之而成觉。此所惩之觉完全是后天的经验的，厚德的，则无人亦可以说这样顺逐生灭使念而转化下去，亦可仍只是在使念中转而根本无忧，达成结心之获得正得，这是无情的，追下去，亦是盲目的追下去

超越而正无自性是此意上来已说于世间执着，生灭者时执着生面相金则由液因缘起而破市值，令其之生灭象皆依，夜阴而成立，如是即成立一切法音原有同时立声面向，为自信空成立姻缘有

先玩简单的先搞清楚你的情绪是你的生命力，你掌控生命力不好，直接掌控就掌控注意力，你能掌控注意力，不仅让你学习，学觉得更好，搞什么东西更容易搞明白，而且你的生命能量更强

罗史在回答会员问时，曾以新新术法的念念面说明禅定所见境界的虚幻性，认为若念念面生灭中，不应以后兴知潜心事相续中念念生灭，故当官无常相如灯岩虽有生灭，相续不断固，虽念念面亦不断，故而有其用

第四天，为了考验，他故意只说了前半句的这个接送，叫诸刑无常，事生灭法。而雪山大寺未求佛法，凯然的就英语第四天拾起血肉之要求，就是你拿血肉持我都没有关系而得到了后半句生灭灭，以继灭为乐

龙树说，因为无自性，所以就不可能有生灭根本不存在的东西，哪儿来的生灭这画风截然不同，政务空性是在缘起中把握，本来没问题，政务空性，你在缘起中把握，本来没问题，我们之前也说了，缘起就等于空性，但演变到后来就变质了

也是一种掌控模式，需要成为正确的是一种掌控模式，需要父子管理是一种长控模式，需要成为最好是一种掌控模式，是要让事情随自己的体验是一种掌控模式，未来要发生什么是一种掌控，我是实际上掌控着各种模式

在大圣起心论中，阿赖耶被靠近来被说成是不生不灭与生灭和合，非依非义，则其具有双统性，顺向就阿赖耶和和合实。如阿赖耶和何时如实观之，他现实的本性及内在的性格去生灭染物的，但他同时也具有不生不灭的超越性格，虽然在现实中尚未显现出来，却是一直在隐伏到我们说阿赖也始是两头通道

按照王阳明的说法，人生在世，你能掌控的东西很少，天下大事，你掌控不了，不可抗力，你掌控不了人生中许多的偶然因素，你更是掌控不了你所能掌控的，只有你的良知，因为他是我们欣赏的行良知，就是我们一念之间的事情，是很容易被操控的

这有一句话说得好，你连自己的情绪都无法掌控，何以掌控人生做销售，如果连自己的情绪都无法掌控，那么何以平息客户的情绪销售高手也有情绪不好的时候，区别在于他们可以有效地控制坏情绪

你天天就控制着你的女儿，因为女儿你女儿捞给你各种奖赏机制是你不让他干啥，他立刻就不干了，你就很上瘾，你就一直掌控你女孩儿，你女儿长大了之后，他就习惯别人掌控那渣男掌控别的女孩儿，就发现这女人有智慧或聪明渣男掌控不了渣男六岁

你要租给我们，人家刚开始付出了交易的，每个人给银行还款，建立了一个这个房产，最后就给我们带来了租金性的收入，人家可以掌控人家，随时可以调控一下你这个中间谁能掌控人爱的掌控都不是对不对