快板书大家齐欢笑

欲政其心者，先臣其意，欲臣其意者，先治其之治之在国无格后治之治一层深深修深修而后家齐家齐，而后国治国战后天下品一差二后新政而后深修，而后加其加强后国治而后天下平

与其其家者先修其身，与修其身者先正其心，与正其心者先诚其意与成其异者先治其之致知，在格物不格而后知，至一成而后新政心正而后身修，而后家齐家齐而后国治国志而后天下平

齐家者先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先臣其意，欲臣其意者，先治其之置之在格物物格而后之至之至，而后亦成一城，而后新政心正而后深修身修而后家齐家齐而后国志而后天下贫

欲成其意者，先治其之置之在格物物格而后施治之治，而后一成，而后新政而后深修，而后家齐家齐而后国治，而后天下品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫之者否矣

欲震其心者，先沉其意，欲沉其意者，先至其之志之在格物物格而后之治之，治而后易成而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下贫子于天子，以至于数人一世皆以修身为本

欲成其意者，先治其之置之在格物物格而后之治，而后一成，而后新政而后身修，而后家齐家齐而后国治，而后天下平自天子，以治一数人，一是皆以修身为本，其本外而梦或治者否矣

欲政其心者，先诚其意，一成其意者，先治其志致之在格物物格而后之治，知治而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下庭子，天子，以至于庶人，一是皆以修慎为本，其本乱而莫治者否矣

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先志其之知之在格物物格而后知志之志而后一成爱，后新政爱后生修生修爱后家齐家齐爱后国治国治爱后千下，平字兼子，以至庶人，以事皆以修身，闻北其北，乱而莫之者否矣

欲正其心者，谦诚其意，欲诚其意者，先至其之知之在格物物格而后之志，持之，而后亦诚而后心正而后身修身修往后家齐家齐而后国至火至后，天下平自天自以至于淑人，一是皆以修身为本，其本乱而谓之者否矣

欲成其意者，先治其志，致治在格物物格而后之至之至，而后一成，而后新政而后深修，而后家齐家齐而后国治，而后天下品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

欲正其心的先长，其意欲长其意的先至其之至之在格物不格，而后皆至，知至而后一长而后心正而后身修而后家齐家齐而后国治而后天下庭自天子，以至于世术人一世皆以修身为本，其本乱而莫至者否

义正其心者，先诚其意，历程起义者，先置其之置之在格物物格而后之治之，治而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平治天子，以治一束人，一世皆以修身为本

欲成其意者，先治其治，先置其之置之在格物，而后之至，知至而后一成，而后新政而后深修，而后家齐家齐，而后国治国之而后天下品自天下，以至于数人，一是皆以修身为本，其本乱而墨制者否矣

欲成其异者，先至其之致，知载格物物格而后知志，而后亦成而后心正心正而后身修而后家齐家齐而后国志国治而后天下平自天子，以至于数人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣

先致其知，致知在格物五格，而后之至，知智而后亦诚，而后新政而后深修，而后家齐家齐而后国治国志，而后天下平自天子，以至庶人，一是皆以修身为本，其本乱而墨制着其所厚者，薄其所薄者厚，谓之有也