说书人讲鸣佐的故事

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

只是这段故事并没有力的史料佐证。关于汪精卫住院的原因，汪精卫先生传的作者雷鸣解释说，因连续数月间往返清沪东渡日本参加会议演讲并视察清香治军勤政。其七年肃纪警病散王金威被送医院后，立即接受了一系列的检查

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

今天我们继续讲述佐尔格的神秘故事上回说到日军的各种机密情报，源源不断的从拉姆扎手中送出，但每次情报外泄的时候，佐尔格一定会跑得远远儿的这一手，搞得日本的情报机关面对频频的情报外泄

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

于是，山鲁佐德开始讲故事关于伟大国王和聪明平民的故事，关于满嘴俏皮化的动物和吓人的魔鬼的故事，关于黑暗旅程和精彩探险的故事，关于魔法，道德和智慧的故事，每当黎明来临时，山鲁佐德都会给故事留个尾巴

即使一位即使一个很好的说书人，也不可能把情节平淡的故事讲好，因此讲课内容十分重要，运用不同的方式，一不要只顾着向美容师们讲课，还要适时的向美容同事们提出一小问题，不要老是站在一个地方讲课，要适当的在教室内走动

根据当时的情况进行再加工让，让这个故事更加新颖。一小三一小间大一乘一世界讲故事，不要总想着从大处着首相故事更容易打动人，以小的故事更贴近听众的生活，更容易引发共鸣

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

无论是商业也说还是聚会邪话，家常把故事讲好，才会有听众在演说中观点往往包裹在故事中，一个精心共识的故事，会使听众与你产生共鸣赋予，也说超乎雄常的影响力。也说要学会讲故事，找到好故事的也说才是好

有故事要会讲故事，没有故事要会编故事，交响力就像作曲家创作交响乐一样，能够把不同的乐器，不同的声部组合成美妙的主题，和谐统一的音乐共情力则是理解他人和别人产生共鸣的能力