一死一生乃见交情相声

乃见狂居山有乔松，喜有游龙，不见子冲，乃见角瞳。八十五拓西风旗吹鲁舒西伯西唱于赫鲁拓西风旗飘鲁，舒西伯西唱于妖鲁八十六角，同比较同兮，不与我言兮，为此之故，使我不能参息

诗经正风山有扶，苏喜有荷花，不见子，都乃见狂居山有乔松，喜有游龙，不见子冲，乃见脚通正风有女同车颜如顺花，将而将降配于穷居平美，蹦江寻美，且都从女同行，言如顺阴，将而将降配于腔腔

有师为政，诗经正风山有复苏山有扶，苏喜有何华，不见子都乃见狂，且山有乔松，喜有游龙，不见子冲，乃见交童。译文是高有扶苏，树水有荷，花出不见梅子都见个大蠢猪，高有轻松树水有游龙出不见

八十四山有扶苏，喜有荷花，不见子，都乃见狂居山有乔松，喜有游龙，不见子冲，乃见角瞳。八十五拓席拓西风旗吹鲁舒西伯西畅于鹤路拓西风旗飘落，舒西伯西畅于腰路。八十六角铜比较铜溪不与我延溪

知子之好之杂配已报之，有女同居，言如顺华江敖江翔佩玉穷居比美，孟姜寻美，且都有女同行，言如顺阴江敖江翔佩玉羌比美孟姜得音不忘山有扶，苏喜有和华不见子，都乃见狂居山有桥松，喜有游龙，不见子冲，乃见讲红

比较同兮，不与我实习为子之故，使我不能兮兮正分，唾息分歧，吹辱苏西泊西畅与贺，辱拓西拓西分歧飘汝书西勃西，畅于妖辱。正风山有浮苏山有福，苏西有荷花不见子，都乃见狂居山有巧松，西有游龙，不见子冲，乃见脚头

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

二十四山有扶苏，喜有荷花，不见子，多乃见狂居山有乔松，喜有游龙，不见子冲，乃见角瞳。八十五拓席拓西风旗吹裸舒西伯西唱鹤路拓西风旗飘落舒西伯西畅于腰路。八十六角铜比较铜溪不与我延溪为子之故，使我不能参西比较，铜溪不与我实

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

如果双方有一定的交情谈话，就可以随便一点，在工作中往往交情归交，情工作归工作，如果混为一谈，就不要想领导太近人情，所以谈交情也要看场合与对方身份，不能因为有交情可以

八十四山有扶，苏山有扶苏，喜有荷花，不见子，都乃见旁居。山有乔苏，喜有游龙，不见子冲，乃见角。铜八十五拓西风旗吹鲁舒西伯西唱于赫鲁特西拓西风旗飘落，舒西伯西唱于腰路八十六角瞳比较同昔，不与我言兮回子之故，使我不能参息，比较同昔，不与我实息为子之故，使我不能息息

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

那种朋友叫做我们交朋友，有交情生的，有交情后的有交情，且的有交情深厚的朋友叫做肺腑之家，小朋友有亲疏，有亲密的，又不太清理收养的，亲密无间的朋友想想生死以后的朋友

一块面搞不满安保爆块面倒干嘛，安排一块面倒不满，安排爆块面搞半码安排干面岗不满，安保报概念早干嘛，安保定期交情期请去交情期请进去不能交情绪，请记不能交情绪就直指报绝品，绝皮就在垃圾桶里不止举止，不报绝品，不把绝皮就在垃圾桶里

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地