轮回因果道

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

上面再讲简单讲讲轮回过换因果不需这一修法可以让我们断曲，对于来世生育善，去享受人天安乐的需求。如果我们这一次没有解脱，来是肯定还要在六到当中轮回六道中地域的寒热，恶鬼的饥饿旁生的

迈进解脱六刀轮回生死苦海的树，因果精是以心眼去观察，去透视宇宙万般现象，让赖以维持的架构因果律对因果律师如何运作的聊，可以帮助我们实现身心的静身体病变及精神疾患的痊愈，改变自己的命

世袭职业集团业与轮回这两个概念是种姓制度的基础。他们最早见于奥义书中业与行为有关所做的事，称为业轮回，即人生轮回或尘世转动，说是印度特有的概念，两者的结合形成惩恶包善的因果，报应来生是幸福，是悲惨

我常常告诉大家，佛教佛学的基础建立在三世，英国，六道轮回八个字，我们现在的生命是分段的生死亲一段信，在一段死了以后，未来的下一段用科学的道理讲什么叫三世因果是代表时间

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

如果你是想通过紫薇斗数的学习，能达到开启智慧，明白做人做事的道理，那这个简单，我们只通过学习宫位的知识就已经非常足够了，因为宫位里它就蕴含着非常重要的人生的因果轮回的道理

之前做公益，我们其实是在世间法的基础上，不管是做生命的源头还是知识的源头，结合了佛学会有很多新的认识，比如对世界的运转的规律，其实是由因缘和合而生缘起，则生缘灭则散，包括很多因果循环六道轮回

他才恍然大悟前世别人因自己而损失，金氏从自己手上夺回，而别人欠自己的议会，如数奉还天道，如此，人竟愚蠢的算计经营到头来只是空忙一场，每代这才相信因果轮回报应不爽，比什么都可怕

这种因果关系不能理解为一因一果因果关系并不局限于一人一事或一人一果一事，一果事物的关联是多方面的，完全可能是一因多国和多因一国，甚至此因他国，他因此国俗常理解的转世轮回说太简单

南界朝廷里一零以宁晋王孝子为两手的，也因为微凉两手的贵族吉利提倡福教，他们相信福中的因果报应轮回之说，当时有一位读书人名为范枕，勇敢站出驳斥这一说法，范镇博学多才

红楼梦这部书所表达的佛学思想是成体系的。作者用三世因果和六道轮回夯实了这个体系的基础，用无常的思想贯穿其中，用色即是空的思想，又作为了主要人物的故事链条，现在又将佛学的高深的次第修行通过宝玉参禅的故事来诠释出来

你能够健康，是因为你让别人赚到了钱，别人健康，所有的一切都是轮回的，这叫世人多不信因果，但因果曾经闹过谁，所以就像我，我曾经为我的老板创造了财富，我现在才能有财富

梵天的子民婆罗门教之谜婆罗门，古代印度宗教之一相传约形成于公元前七世纪，以崇拜梵天而得名，即普罗赫摩，以废陀为醉骨的经典，信奉多神，主张善恶有因果，人生有轮回之说

唐朝秦朝汉朝那一朝不是我们牙无量百千万亿年以来，我们随都没有试过，都是老古董好通过以上开始，相信大部分人已经对佛法三设因果轮回的道理有了亲戚的认识，在后面的探讨中，我们会逐步瞎真理解，就是说来自到底是做人做鬼还是做出身