沈君相声

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

这位年属天命的状元公大老板在沈雪君面前显得特别温柔而有耐性，尽量降低姿态后，请沈雪君自述学秀始末不但反复咨询详加记录，只弄得清清楚楚。明明白白前后耗时半年，撰称沈雪君秀普，他要为这位心中的女性树碑立传，为了给沈雪君精神慰藉

他进北大区，据说是由沈君末推荐，当时沈君墨不叫沈君墨，后来因为有人叫沈墨君，所以他把口子去了改作隐没，老朋友叫他却仍然是君墨，他也不得不答应，当时他还没有什么极尽的主张

企业男人有言约，然而乌杭不可以做无一善负布杭汽车过程之秋子月不战而依，以子月君子和而不同小人同而不和，子宫位约相声，接号之何如几月未可以相声，接物之何如几月未可也

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

嘴君子和而不同，想成多子工相声节号子和卢兹威格相声，节目之子，何如子也，未隔，也不如相知上者好奇不上九子者，君子一色蓝月子不遇到越野气死人也。气质小人难受，越追不到越气死人也求被罪停止，太不及腰小一小时

想跑把人头留下再说沈悠之慢了半拍，袁吉在半路上被部下沈伯珍一刀砍死，沈伯珍把人头送给前夕的官军君主于慎之，没有想到于甚至更黑，还借了沈伯珍的人头，连同原地的人头送到上面寝宫去了

鲁成功八年，沈国被晋国灭掉，晋国君职场自修之逃到了楚国，就用省作为信了生，成生了沈家字为良沈家生神引物。沈书良身神隐色自修文，到了汉朝沈氏的后代，有当了齐王太傅敖德侯的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

带着左右，士兵们只冲入了沈博宅中，见人就砍沈博，也知道难逃一死一把冲上前，扯住刘裕的耳朵，边打边骂你这个节奏，暴君的你死期就快来了，你左右围上来，这才把沈博乱刀砍死